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sp; 第一条是说王命令般伐贡方,贡方是殷商的主要敌对方国,就是后来的玁狁。第二条残缺了,不知道是伐什么方国。商代征伐前常有“爯(称)册”的惯例,比如有卜辞说“乙卯卜,争贞:沚瞂爯册,王比伐土方,受有又(佑)。”赵诚解释说:“说的是商王朝的大将沚瞂称举简册,作为商王的前导去征伐土方,一定会受到上天的保佑。周代天子征伐有罪的诸侯一定严辞指责,古人称之为‘奉辞伐罪’。商王朝的爯册以伐土方,可能与此相近。”而师般也有“爯册”之事,如:
贞:……师般……商称册……
这可能是师般为了某次征伐爯册,只可惜卜辞残缺了,不能知道详情。
甲骨卜辞
师般也参加田猎活动,如:叀般令田于并。
叀般乎田于并。
般狩栗。
不过,师般参加的田猎活动似乎也不是很多。
同时,师般还向大商进贡,如:
庚戌卜,贞:般家氐。
贞:般家氐。
“家”是屋圈中饲养豕之形,“家氐”应该是师般进贡饲养的豕(猪)。
卜,宾贞:何(上从日)克般工示,蟌取有(侑)……
工即贡,示也是进献的意思,这是说般进贡的祭品,蟌拿来侑祭某人。另外师般还向大商贡占卜用的甲骨:
般入四。
般入十。争。
贞:令入廿。冲、师般。十二月。
这是师般向大商进贡占卜用的甲骨,当时接收的卜官(贞人)把进贡之人和数量记录在其中的甲骨上。第二条中的“争”就是武丁时期著名的卜官,这条是说师般贡入十个龟甲,由卜官争接收,所以最后刻署了个“争”字,就是卜官争的签名。第三条是贞问让冲和师般进贡二十个甲骨的事情。
根据以上的卜辞可以知道,师般的司职的确很多,参加的活动很多,为商王奔走办事,是商王武丁的近臣。胡厚宣说:“所以知般为近臣者,般即师般,它辞或贞师般之祸福,或贞师般之行纵,或贞呼师般,或贞令师般,或令师般祭祀,或令师般游田,或令师般出师。”
在商王武丁的心目中他的地位很重要,所以对他也十分关心,武丁时期常见占卜师般是不是“亡冎(无祸)”或者“其有冎”的卜辞:
辛巳卜,丙贞:般往来亡冎?般其有冎?
戊午卜,古贞:般往来亡冎?贞:般往来其有冎?
贞:般往来其有冎?
戊午卜,古贞:般其有冎?戊午卜,古贞:般亡冎?二告。
“冎”是骨头的象形,读为“祸”。还有贞问般“亡不若”的,若是顺的意思,亡不若就是无不顺。如:
寅卜,壳贞:般亡不若,不桎苟(狗)。贞:般亡不若,不桎苟(狗)。
“桎”字的写法是上面一个“止”下面一个“幸”,止就是脚,幸是一种刑具,戴在手上的叫“梏”,戴在脚上的叫“桎”,这个字象脚上带幸,就是“桎”的本字。在这里“桎”应当是阻碍的意思,《集韵》:“桎,碍也”,用的就是这个意思;“苟”是狗的初文,这里似乎应该读为“梏”,“不桎苟”即不桎梏,也就是没有什么碍手碍脚的困难,很顺利的意思。
sp; 第一条是说王命令般伐贡方,贡方是殷商的主要敌对方国,就是后来的玁狁。第二条残缺了,不知道是伐什么方国。商代征伐前常有“爯(称)册”的惯例,比如有卜辞说“乙卯卜,争贞:沚瞂爯册,王比伐土方,受有又(佑)。”赵诚解释说:“说的是商王朝的大将沚瞂称举简册,作为商王的前导去征伐土方,一定会受到上天的保佑。周代天子征伐有罪的诸侯一定严辞指责,古人称之为‘奉辞伐罪’。商王朝的爯册以伐土方,可能与此相近。”而师般也有“爯册”之事,如:
贞:……师般……商称册……
这可能是师般为了某次征伐爯册,只可惜卜辞残缺了,不能知道详情。
甲骨卜辞
师般也参加田猎活动,如:叀般令田于并。
叀般乎田于并。
般狩栗。
不过,师般参加的田猎活动似乎也不是很多。
同时,师般还向大商进贡,如:
庚戌卜,贞:般家氐。
贞:般家氐。
“家”是屋圈中饲养豕之形,“家氐”应该是师般进贡饲养的豕(猪)。
卜,宾贞:何(上从日)克般工示,蟌取有(侑)……
工即贡,示也是进献的意思,这是说般进贡的祭品,蟌拿来侑祭某人。另外师般还向大商贡占卜用的甲骨:
般入四。
般入十。争。
贞:令入廿。冲、师般。十二月。
这是师般向大商进贡占卜用的甲骨,当时接收的卜官(贞人)把进贡之人和数量记录在其中的甲骨上。第二条中的“争”就是武丁时期著名的卜官,这条是说师般贡入十个龟甲,由卜官争接收,所以最后刻署了个“争”字,就是卜官争的签名。第三条是贞问让冲和师般进贡二十个甲骨的事情。
根据以上的卜辞可以知道,师般的司职的确很多,参加的活动很多,为商王奔走办事,是商王武丁的近臣。胡厚宣说:“所以知般为近臣者,般即师般,它辞或贞师般之祸福,或贞师般之行纵,或贞呼师般,或贞令师般,或令师般祭祀,或令师般游田,或令师般出师。”
在商王武丁的心目中他的地位很重要,所以对他也十分关心,武丁时期常见占卜师般是不是“亡冎(无祸)”或者“其有冎”的卜辞:
辛巳卜,丙贞:般往来亡冎?般其有冎?
戊午卜,古贞:般往来亡冎?贞:般往来其有冎?
贞:般往来其有冎?
戊午卜,古贞:般其有冎?戊午卜,古贞:般亡冎?二告。
“冎”是骨头的象形,读为“祸”。还有贞问般“亡不若”的,若是顺的意思,亡不若就是无不顺。如:
寅卜,壳贞:般亡不若,不桎苟(狗)。贞:般亡不若,不桎苟(狗)。
“桎”字的写法是上面一个“止”下面一个“幸”,止就是脚,幸是一种刑具,戴在手上的叫“梏”,戴在脚上的叫“桎”,这个字象脚上带幸,就是“桎”的本字。在这里“桎”应当是阻碍的意思,《集韵》:“桎,碍也”,用的就是这个意思;“苟”是狗的初文,这里似乎应该读为“梏”,“不桎苟”即不桎梏,也就是没有什么碍手碍脚的困难,很顺利的意思。