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白隐禅师一个人过着平静随和的生活，人们都说他为人纯洁，心地善良。
有一次，白隐禅师住所附近的一个女孩还没有结婚就怀孕了。她的父母知道了这件事情后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁，并且发誓要惩罚那个不知羞耻的人。那个女孩开始时死活也不肯说，但在父母的逼迫下，她最终承认孩子的父亲是白隐。
女孩的父母怒火中烧，前去找白隐理论：“平日里我们还以为你是一个品德高尚的人，没想到你居然会做出这样的事来！既然做了就出来承认，收留自己的孩子吧！”面对指责，白隐面色平静，只说了一句话：“是这样的吗？”然后就答应收留了那个孩子。
孩子出生后，白隐便马上接来照顾。他从邻居那里得到了牛奶、食物和一切孩子所需要的东西，尽自己最大的努力来照顾这个孩子，不管别人用什么样的眼光看他。好在邻居都尽全力来帮助他，因为没有一个人相信白隐是那样的人。但是，闲言碎语还是少不了的。
一晃一年过去了，因为无法忍受思念孩子的苦痛，女孩将真相告诉了她的父母——原来孩子真正的父亲是一个贫寒的年轻人，他们已相爱多年，但因为害怕父母不承认这个女婿，所以才做出了那样的事来。事情发生后，又因为害怕而不敢把真相说出来，就欺骗父母说，那个孩子的父亲是白隐。女孩的父母知道了真相后，痛斥女儿不该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找白隐，并把事情的真相告诉了他，向他表示了深深的歉意，请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。白隐把孩子送还给了他们，只说了一句：“是这样的吗？”
接过白白胖胖的小孩，这家人对白隐感激涕零，从此到处传扬他的品德。
于是，白隐禅师便成了那一带最受大家尊敬的人。
白隐禅师用一句“是这样的吗”便轻轻带过了曾经面对巨大的委屈、众人的误解、照顾小孩的艰辛...白隐禅师的心胸何等旷达，十分敬佩。
有朋友看娴漪时不时会上传有关佛教方面的小故事，问，娴漪喜欢佛教呀，其实生活中是需要一点“禅”味的，从禅理中感悟生活智慧，虽然不能大彻大悟，但可以而且也应该做一个洒脱的人、豁达的人。
呵呵，与之分享噢。
－－－－
白隐禅师（一六八五——一七六八）为江户时代中期的禅僧，也是临济宗的中兴祖师。禅师别号鹄林、谥号慧鹤，骏河国人，一六九九年在乡里的松阴寺出家，随后即游历诸国，并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。后于一七0八年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师以为已经达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人（道境慧端，一六四二——一七二一），才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。由于白隐禅师不慕名利，所以终老都住在乡下的小庙里，以写作和说法来渡化众生。他的著作有《语录》（一0二卷）、《槐安国语》、《远罗天釜》、《夜般闲话》等等。在他的自传《壁生草》一书中的水墨插图也展现禅师个人的独特的意境。而他的门下如东岭圆慈、峨山慈掉等，更是个个才智出众。
白隐禅师一个人过着平静随和的生活，人们都说他为人纯洁，心地善良。
有一次，白隐禅师住所附近的一个女孩还没有结婚就怀孕了。她的父母知道了这件事情后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁，并且发誓要惩罚那个不知羞耻的人。那个女孩开始时死活也不肯说，但在父母的逼迫下，她最终承认孩子的父亲是白隐。
女孩的父母怒火中烧，前去找白隐理论：“平日里我们还以为你是一个品德高尚的人，没想到你居然会做出这样的事来！既然做了就出来承认，收留自己的孩子吧！”面对指责，白隐面色平静，只说了一句话：“是这样的吗？”然后就答应收留了那个孩子。
孩子出生后，白隐便马上接来照顾。他从邻居那里得到了牛奶、食物和一切孩子所需要的东西，尽自己最大的努力来照顾这个孩子，不管别人用什么样的眼光看他。好在邻居都尽全力来帮助他，因为没有一个人相信白隐是那样的人。但是，闲言碎语还是少不了的。
一晃一年过去了，因为无法忍受思念孩子的苦痛，女孩将真相告诉了她的父母——原来孩子真正的父亲是一个贫寒的年轻人，他们已相爱多年，但因为害怕父母不承认这个女婿，所以才做出了那样的事来。事情发生后，又因为害怕而不敢把真相说出来，就欺骗父母说，那个孩子的父亲是白隐。女孩的父母知道了真相后，痛斥女儿不该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找白隐，并把事情的真相告诉了他，向他表示了深深的歉意，请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。白隐把孩子送还给了他们，只说了一句：“是这样的吗？”
接过白白胖胖的小孩，这家人对白隐感激涕零，从此到处传扬他的品德。
于是，白隐禅师便成了那一带最受大家尊敬的人。
白隐禅师用一句“是这样的吗”便轻轻带过了曾经面对巨大的委屈、众人的误解、照顾小孩的艰辛...白隐禅师的心胸何等旷达，十分敬佩。
有朋友看娴漪时不时会上传有关佛教方面的小故事，问，娴漪喜欢佛教呀，其实生活中是需要一点“禅”味的，从禅理中感悟生活智慧，虽然不能大彻大悟，但可以而且也应该做一个洒脱的人、豁达的人。
呵呵，与之分享噢。
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白隐禅师（一六八五——一七六八）为江户时代中期的禅僧，也是临济宗的中兴祖师。禅师别号鹄林、谥号慧鹤，骏河国人，一六九九年在乡里的松阴寺出家，随后即游历诸国，并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。后于一七0八年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师以为已经达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人（道境慧端，一六四二——一七二一），才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。由于白隐禅师不慕名利，所以终老都住在乡下的小庙里，以写作和说法来渡化众生。他的著作有《语录》（一0二卷）、《槐安国语》、《远罗天釜》、《夜般闲话》等等。在他的自传《壁生草》一书中的水墨插图也展现禅师个人的独特的意境。而他的门下如东岭圆慈、峨山慈掉等，更是个个才智出众。