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爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，事业和人生，呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要决。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，有住着谁呢？
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。
我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
毕淑敏说的这三间小屋，是非常世界，是建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。
最感动毕淑敏说的这句：
我们可以不美丽，但我们健康。
我们可以不伟大，但我们庄严。
我们可以不完满，但我们努力。
我们可以不永恒，但我们真诚。
人活于世，重要的是一个心态与心境。
快乐和幸福，不在于我们拥有多少，而是在于计较的多少。
常常我们换个思维角度，就会发现，奋斗有奋斗的快乐、享受有享受的乐趣。
不求完美，只求尽心、开心，人生的一切真的只是在自己的把握和感觉之中。
拥有健康、庄严、努力、真诚才能使“精神小屋”美观结实.
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大.”
爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，事业和人生，呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要决。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，有住着谁呢？
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。
我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
毕淑敏说的这三间小屋，是非常世界，是建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。
最感动毕淑敏说的这句：
我们可以不美丽，但我们健康。
我们可以不伟大，但我们庄严。
我们可以不完满，但我们努力。
我们可以不永恒，但我们真诚。
人活于世，重要的是一个心态与心境。
快乐和幸福，不在于我们拥有多少，而是在于计较的多少。
常常我们换个思维角度，就会发现，奋斗有奋斗的快乐、享受有享受的乐趣。
不求完美，只求尽心、开心，人生的一切真的只是在自己的把握和感觉之中。
拥有健康、庄严、努力、真诚才能使“精神小屋”美观结实.
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大.”