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道教距今有一千八百多年的历史,原本派别纷呈，现在广为人知的只有五大派系,分别为全真道、真大道、太一道、正一道和净明道。从成立到分宗,虽说都始于宋、元年代，但据说殷商时期便已初具规模。那时的道教以“技术”见长,至战国时期鼎盛,并成为后来道教教义和方术的起源。
御幽教便是最早期从中抽离出来的一支派系。
据说，原先都是对当时道教术掌握得最为透彻的一批人，因为在修行中为了获得更大的术法运用和自由,他们背离了祖宗的教诲,逐渐将教中所传的方术同一些旁门左道的诡术揉合在了一起,因而被同教中人所不齿，最终被趋逐,于是自行创立了一门新的派系。
但同其它在历史长河中并没有留存多久的教派一样，在经历了最初将近两百年的鼎盛时期后，御幽教随着它第四代掌门人的失踪而渐渐没落，最后寂寂消亡于无声无息之间。此后，这支教派中的一些术书和法器便开始散落民间，由于文字和内容过于古老复杂，鲜少有能真正懂的人，于是其中大部分的术法就此失传。
但所幸，那支教派中的术法多是些阴毒的东西，类似苗疆的蛊毒，因而失传了倒也并不是什么坏事。比如此时我手里这枚被邵慧敏丢弃在咖啡店的戒指——豘戒，便是其中之一。
以拥有者的寿命为代价，将其不好的运势转嫁给别人，以图一时的平安，这种方式损人不利己。原先我以为这东西是蓝卖给邵慧敏的，因为我在蓝的店里见到过它，也听他说起过这东西的用处。而蓝又是个无所不能有，无所不能卖的生意人，所以一度我都理所当然地以为，蓝就是邵慧敏口中洛林。
直到现在碰见蓝，才知道原来洛林是另有其人，而那个人正是刚才就站在我面前的“尸人”。
“尸人”是个活死人。
很多年以前，有一群生活在长白山附近、靠操纵尸体作为谋生手段的‘走尸人’，他们以巫术所复活的尸体，被称为活死人。你很难说他们究竟是活的还是死的，在被‘走尸人’从棺材里弄醒后，他们像是真正地活了过来，能走动，能说话，并且其今后的一生都将永远被该名‘走尸人’所驱使和利用，存在于阴阳界限之外，不死不活，直到肉身彻底腐坏。
但蓝说，洛林这个活死人，并不同于一般的活死人。
洛林是御幽教第四代掌门人，也是第一代“走尸王”。
当年为了获得更多的力量，身为御幽教掌门的洛林不知从哪里习得一个炼尸的法子，以术法将死去很久但肉身保存完好的尸体重新复活，并为自己所驱使。
这一邪术自然为当时的所有教派所不容。于是，就跟武侠小说里写的那样，各大门派出动了最强的能人异士，商定了一个日子后一同潜入御幽教，试图将这个魔头铲去。谁知当天到后，他们却发现教中已经人去楼空，洛林不见了，连同他门下数十名弟子，均消失得干干净净。偌大一个教派内只剩下一些新进的弟子，这成了当时轰动一时的一个奇案。
此后，等再有人见到那位掌门时，已过去了四五十年。而此时的洛林亦有了一个新的身份——走尸王。
带着当年同他一起失踪的那些御幽门弟子，常年深居在长白山附近的沼地里，统领着百来余口赶尸人，终日在那人不见人鬼不见鬼的地方出没。见到他的人称，他身旁常年立一脸白如纸的女人，观衣着，竟似是夏朝人的装扮，行走自如，靠近能闻到尸臭。于是当时有这样一种传闻，说是驱尸术能以死人的阴气延长走尸人的寿命，令走尸人青春永驻。
这一点颇似道家的延年益寿术，却比那种听得说得却从未见得的虚无缥缈的仙术，来得实际得多。一时，很多人纷纷进入长白山寻找走尸人的踪迹，试图拜在洛林的门下，学到驻颜不灭的方术。此后一直到汉代，走尸人这一诡谲的部族始终都处在一种兴盛的状态之下。
但洛林的寿命并没有如传说中所说的那么长。
事实上，他甚至没能活过商朝灭亡，便死去了。虽然他的方术比之其它正统的道教门派要远为强大，他的驻颜术也犹如神迹，但，毕竟拗不过‘时间’二字。
就在纣王*的前夜，洛林突然无疾而终，死时依旧保持着二三十岁时的容颜。听闻在他死去那一刹那，身边所驱那名夏朝女尸全身一瞬发黑，肌肉萎缩并随风而化。之后，他被自己的弟子保存在长白山的万年冰晶里，历经东西两周和春秋战国的变更，尸体完好得一如刚刚逝去时的样子。
因而在秦皇统一六国之初，为求嬴政赏识，后世一名走尸王将他从中取出，以他当年所传授的术法将他复活，并为之所驱使。
自此，能操控洛林的尸体为己所用，便成为日后历代走尸王的身份象征。
这一点恐怕是洛林所始料未及的。
活着时他驱使了多少孤魂野鬼，死后却遭到了同它们一样的命运，并因其不腐之身，受到更为久远的折磨，这恐怕就是传说而言的‘果报’吧。只是到了后来，走尸人的后代一代不如一代，自末代走尸王库蓝之后，再也没有出现过一个能有力量控制洛林尸体的走尸王，因而他的尸体才能重获得一千多年的平静。
直到几年前，被一名自持艺高人胆大的走尸人再次挖出，并以摄魂钉钉住了命脉，才令这已有三千多岁的走尸王又一次重现于世。
而那次却由于我的缘故，让这具尸体真正意义上地复活了。
因为我拔掉了他头上的摄魂钉，所以令他脱离了那名走尸人的控制，并以其血恢复了自身的力量。这力量究竟有多大？从他同狐狸和铘的交手中可见一斑。
当时得了蓝的协助，铘同蓝两人联手方才让洛林退避，而并非将他击倒。此次再度遇到，蓝又是借助了锁麒麟的力量，才将他击退。
所以说，这活死人是除却勾魂使和丧神之外，我所遇见过的最为可怕的东西了吧。
可怕不一定是因为他们有多令人恐惧，而是因为他们有多么的强大。
但他为什么会同邵慧敏联系到一块儿去？他又为什么要将豘戒交给邵慧敏？
真的是如邵慧敏所说，因为预见到她脸上的死气，所以出手帮她解决么？
蓝说，那显然不可能。洛林是一代走尸王，驱尸的目的是为了得到常人所不可得的利益，所以明知道这种手段极其违背天理也去做，因此，如果不是为了得到某种最大程度的利益，他是绝不可能去刻意关照某一个人的。
我想他说得没错。
但同时让我感到疑惑的是，为什么蓝对洛林的事会这样了解。毕竟那是三千多年前所发生的事，即便他可能同现代的走尸人有一定的关系，也未必能将当初所发生的事说得这样头头是道，仿佛他亲眼所见过似的，尤其是他对当年那第一代走尸王所操控的夏朝女尸所做的描述。
而且蓝为什么手里会有另一枚豘戒呢？那不是御幽教的东西么。
种种疑问，正打算向他问个明白，不期然却已到了自家的门口。
门口很安静，店早已经关门了，黑洞洞的上了锁，厅里也不见灯光，不知道里头有没有人在。正犹豫着要不要进屋，见蓝朝我晃了晃手，看来是准备回他家去。
但我一肚子的问题都还没被解答清楚呢。当下正想要叫住他，忽然自家窗户处砰的声响，随即一团黑漆漆的东西从客厅洞开的窗门处直冲了出来，伴着阵尖叫摇摇晃晃朝着蓝的方向猛... -->>
道教距今有一千八百多年的历史,原本派别纷呈，现在广为人知的只有五大派系,分别为全真道、真大道、太一道、正一道和净明道。从成立到分宗,虽说都始于宋、元年代，但据说殷商时期便已初具规模。那时的道教以“技术”见长,至战国时期鼎盛,并成为后来道教教义和方术的起源。
御幽教便是最早期从中抽离出来的一支派系。
据说，原先都是对当时道教术掌握得最为透彻的一批人，因为在修行中为了获得更大的术法运用和自由,他们背离了祖宗的教诲,逐渐将教中所传的方术同一些旁门左道的诡术揉合在了一起,因而被同教中人所不齿，最终被趋逐,于是自行创立了一门新的派系。
但同其它在历史长河中并没有留存多久的教派一样，在经历了最初将近两百年的鼎盛时期后，御幽教随着它第四代掌门人的失踪而渐渐没落，最后寂寂消亡于无声无息之间。此后，这支教派中的一些术书和法器便开始散落民间，由于文字和内容过于古老复杂，鲜少有能真正懂的人，于是其中大部分的术法就此失传。
但所幸，那支教派中的术法多是些阴毒的东西，类似苗疆的蛊毒，因而失传了倒也并不是什么坏事。比如此时我手里这枚被邵慧敏丢弃在咖啡店的戒指——豘戒，便是其中之一。
以拥有者的寿命为代价，将其不好的运势转嫁给别人，以图一时的平安，这种方式损人不利己。原先我以为这东西是蓝卖给邵慧敏的，因为我在蓝的店里见到过它，也听他说起过这东西的用处。而蓝又是个无所不能有，无所不能卖的生意人，所以一度我都理所当然地以为，蓝就是邵慧敏口中洛林。
直到现在碰见蓝，才知道原来洛林是另有其人，而那个人正是刚才就站在我面前的“尸人”。
“尸人”是个活死人。
很多年以前，有一群生活在长白山附近、靠操纵尸体作为谋生手段的‘走尸人’，他们以巫术所复活的尸体，被称为活死人。你很难说他们究竟是活的还是死的，在被‘走尸人’从棺材里弄醒后，他们像是真正地活了过来，能走动，能说话，并且其今后的一生都将永远被该名‘走尸人’所驱使和利用，存在于阴阳界限之外，不死不活，直到肉身彻底腐坏。
但蓝说，洛林这个活死人，并不同于一般的活死人。
洛林是御幽教第四代掌门人，也是第一代“走尸王”。
当年为了获得更多的力量，身为御幽教掌门的洛林不知从哪里习得一个炼尸的法子，以术法将死去很久但肉身保存完好的尸体重新复活，并为自己所驱使。
这一邪术自然为当时的所有教派所不容。于是，就跟武侠小说里写的那样，各大门派出动了最强的能人异士，商定了一个日子后一同潜入御幽教，试图将这个魔头铲去。谁知当天到后，他们却发现教中已经人去楼空，洛林不见了，连同他门下数十名弟子，均消失得干干净净。偌大一个教派内只剩下一些新进的弟子，这成了当时轰动一时的一个奇案。
此后，等再有人见到那位掌门时，已过去了四五十年。而此时的洛林亦有了一个新的身份——走尸王。
带着当年同他一起失踪的那些御幽门弟子，常年深居在长白山附近的沼地里，统领着百来余口赶尸人，终日在那人不见人鬼不见鬼的地方出没。见到他的人称，他身旁常年立一脸白如纸的女人，观衣着，竟似是夏朝人的装扮，行走自如，靠近能闻到尸臭。于是当时有这样一种传闻，说是驱尸术能以死人的阴气延长走尸人的寿命，令走尸人青春永驻。
这一点颇似道家的延年益寿术，却比那种听得说得却从未见得的虚无缥缈的仙术，来得实际得多。一时，很多人纷纷进入长白山寻找走尸人的踪迹，试图拜在洛林的门下，学到驻颜不灭的方术。此后一直到汉代，走尸人这一诡谲的部族始终都处在一种兴盛的状态之下。
但洛林的寿命并没有如传说中所说的那么长。
事实上，他甚至没能活过商朝灭亡，便死去了。虽然他的方术比之其它正统的道教门派要远为强大，他的驻颜术也犹如神迹，但，毕竟拗不过‘时间’二字。
就在纣王*的前夜，洛林突然无疾而终，死时依旧保持着二三十岁时的容颜。听闻在他死去那一刹那，身边所驱那名夏朝女尸全身一瞬发黑，肌肉萎缩并随风而化。之后，他被自己的弟子保存在长白山的万年冰晶里，历经东西两周和春秋战国的变更，尸体完好得一如刚刚逝去时的样子。
因而在秦皇统一六国之初，为求嬴政赏识，后世一名走尸王将他从中取出，以他当年所传授的术法将他复活，并为之所驱使。
自此，能操控洛林的尸体为己所用，便成为日后历代走尸王的身份象征。
这一点恐怕是洛林所始料未及的。
活着时他驱使了多少孤魂野鬼，死后却遭到了同它们一样的命运，并因其不腐之身，受到更为久远的折磨，这恐怕就是传说而言的‘果报’吧。只是到了后来，走尸人的后代一代不如一代，自末代走尸王库蓝之后，再也没有出现过一个能有力量控制洛林尸体的走尸王，因而他的尸体才能重获得一千多年的平静。
直到几年前，被一名自持艺高人胆大的走尸人再次挖出，并以摄魂钉钉住了命脉，才令这已有三千多岁的走尸王又一次重现于世。
而那次却由于我的缘故，让这具尸体真正意义上地复活了。
因为我拔掉了他头上的摄魂钉，所以令他脱离了那名走尸人的控制，并以其血恢复了自身的力量。这力量究竟有多大？从他同狐狸和铘的交手中可见一斑。
当时得了蓝的协助，铘同蓝两人联手方才让洛林退避，而并非将他击倒。此次再度遇到，蓝又是借助了锁麒麟的力量，才将他击退。
所以说，这活死人是除却勾魂使和丧神之外，我所遇见过的最为可怕的东西了吧。
可怕不一定是因为他们有多令人恐惧，而是因为他们有多么的强大。
但他为什么会同邵慧敏联系到一块儿去？他又为什么要将豘戒交给邵慧敏？
真的是如邵慧敏所说，因为预见到她脸上的死气，所以出手帮她解决么？
蓝说，那显然不可能。洛林是一代走尸王，驱尸的目的是为了得到常人所不可得的利益，所以明知道这种手段极其违背天理也去做，因此，如果不是为了得到某种最大程度的利益，他是绝不可能去刻意关照某一个人的。
我想他说得没错。
但同时让我感到疑惑的是，为什么蓝对洛林的事会这样了解。毕竟那是三千多年前所发生的事，即便他可能同现代的走尸人有一定的关系，也未必能将当初所发生的事说得这样头头是道，仿佛他亲眼所见过似的，尤其是他对当年那第一代走尸王所操控的夏朝女尸所做的描述。
而且蓝为什么手里会有另一枚豘戒呢？那不是御幽教的东西么。
种种疑问，正打算向他问个明白，不期然却已到了自家的门口。
门口很安静，店早已经关门了，黑洞洞的上了锁，厅里也不见灯光，不知道里头有没有人在。正犹豫着要不要进屋，见蓝朝我晃了晃手，看来是准备回他家去。
但我一肚子的问题都还没被解答清楚呢。当下正想要叫住他，忽然自家窗户处砰的声响，随即一团黑漆漆的东西从客厅洞开的窗门处直冲了出来，伴着阵尖叫摇摇晃晃朝着蓝的方向猛... -->>
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