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秋天到来的时候，洛阳宫殿修善好了，于是拓跋宏率领众嫔妃，从殿下，众公主，从金庸城行宫，浩浩荡荡搬到了洛阳宫。
北魏之前，曾有商，西周，东周，东汉，曹魏，西晋在洛阳建都。而最后的西晋时期，距离如今北魏拓跋宏时期，不过是六十年光景，宫殿保存完好，经过一番修复和油饰，已是焕然一新。
拓跋宏住椒房殿，冯清是永福宫，冯妙莲是沐芙宫，罗夫人则进了景阳宫，李贵嫔是琴韵宫，袁夫人是晴芳宫……陈留公主也随着众人搬到了洛阳宫，她住映月阁。拓跋宏和众儿女，也分别住在各个宫殿。
冯妙莲极喜欢沐芙宫，因为沐芙宫离御花园最近。
御花园很大，地面用各色卵石镶拼成福，禄，寿象征性图案，园内奇石罗布，佳木葱茏，碧水清流环绕着山石林木，一座座奇形怪状的叠石假山，各式各样的楼阁亭榭曲廊，掩映于苍松翠柏中，瑰丽辉煌，典雅幽静。
花园的东南面，是湖心亭，以水面为主。
亭台楼阁的倒影在碧绿的湖水中依稀可见，是观赏，垂钓的好地方，站在湖心亭向远处眺望，可以看到不远处的白塔在绿树掩映下，如诗如画。
搬到洛阳宫后，拓跋宏更是忙。
此时的北魏国，已把中原已尽收囊中，唯独小小江左孤悬在外。
江左，即南朝所在地。
饮马长江，一统华夏，是北魏帝国的百年梦想，也是历代北魏帝王不懈努力的动力，更是此时拓跋宏孜孜以求的目标。拓跋宏亲政后，根据太后的遗言，开始积极备战，自从迁都洛阳之后，南征更是被提上了日程。
除此之外，拓跋宏紧锣密鼓进行第二期改革。
督使鲜卑族禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚等。
拓跋宏以身作则，下令将自己家族的姓氏——即北魏王朝的国姓“拓跋”，改为了单姓“元”。鲜卑皇族原姓“拓跋”，在鲜卑语中“拓”是土地，“跋”指君主。
何为改姓“元”？
元就是一。土地是万物之始，在汉语中有开始之意——通俗一点说法，就是老大！
鲜卑八姓贵族，也全改为汉姓。丘穆陵，改姓：穆；步六孤，改姓：陆；贺赖，改姓：贺；独孤，改姓刘；贺楼，改姓：楼氏；勿忸于。改姓：于；纥奚，改姓：嵇；尉迟，改姓：尉。
这八姓贵族的社会地位，与汉族北方的最高门第崔、卢、李、郑四姓相当。
其他稍低一些的贵族姓氏亦改汉姓，其第与汉族的一般士族相当。
此时的北魏，汉人和鲜卑人之间有一道界限分明的鸿沟，两个族群在鸿沟的两岸互相对望，充满了戒备以及其它各种复杂的情感。拓跋宏——不，如今是元宏了，他为了填平这道鸿沟，提倡互通婚姻，让汉民族和鲜卑民族从相互戒备向水乳交融转变，而血统的交融，使汉人和鲜卑人的后代，以汉人的形象出现在北魏。
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秋天到来的时候，洛阳宫殿修善好了，于是拓跋宏率领众嫔妃，从殿下，众公主，从金庸城行宫，浩浩荡荡搬到了洛阳宫。
北魏之前，曾有商，西周，东周，东汉，曹魏，西晋在洛阳建都。而最后的西晋时期，距离如今北魏拓跋宏时期，不过是六十年光景，宫殿保存完好，经过一番修复和油饰，已是焕然一新。
拓跋宏住椒房殿，冯清是永福宫，冯妙莲是沐芙宫，罗夫人则进了景阳宫，李贵嫔是琴韵宫，袁夫人是晴芳宫……陈留公主也随着众人搬到了洛阳宫，她住映月阁。拓跋宏和众儿女，也分别住在各个宫殿。
冯妙莲极喜欢沐芙宫，因为沐芙宫离御花园最近。
御花园很大，地面用各色卵石镶拼成福，禄，寿象征性图案，园内奇石罗布，佳木葱茏，碧水清流环绕着山石林木，一座座奇形怪状的叠石假山，各式各样的楼阁亭榭曲廊，掩映于苍松翠柏中，瑰丽辉煌，典雅幽静。
花园的东南面，是湖心亭，以水面为主。
亭台楼阁的倒影在碧绿的湖水中依稀可见，是观赏，垂钓的好地方，站在湖心亭向远处眺望，可以看到不远处的白塔在绿树掩映下，如诗如画。
搬到洛阳宫后，拓跋宏更是忙。
此时的北魏国，已把中原已尽收囊中，唯独小小江左孤悬在外。
江左，即南朝所在地。
饮马长江，一统华夏，是北魏帝国的百年梦想，也是历代北魏帝王不懈努力的动力，更是此时拓跋宏孜孜以求的目标。拓跋宏亲政后，根据太后的遗言，开始积极备战，自从迁都洛阳之后，南征更是被提上了日程。
除此之外，拓跋宏紧锣密鼓进行第二期改革。
督使鲜卑族禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚等。
拓跋宏以身作则，下令将自己家族的姓氏——即北魏王朝的国姓“拓跋”，改为了单姓“元”。鲜卑皇族原姓“拓跋”，在鲜卑语中“拓”是土地，“跋”指君主。
何为改姓“元”？
元就是一。土地是万物之始，在汉语中有开始之意——通俗一点说法，就是老大！
鲜卑八姓贵族，也全改为汉姓。丘穆陵，改姓：穆；步六孤，改姓：陆；贺赖，改姓：贺；独孤，改姓刘；贺楼，改姓：楼氏；勿忸于。改姓：于；纥奚，改姓：嵇；尉迟，改姓：尉。
这八姓贵族的社会地位，与汉族北方的最高门第崔、卢、李、郑四姓相当。
其他稍低一些的贵族姓氏亦改汉姓，其第与汉族的一般士族相当。
此时的北魏，汉人和鲜卑人之间有一道界限分明的鸿沟，两个族群在鸿沟的两岸互相对望，充满了戒备以及其它各种复杂的情感。拓跋宏——不，如今是元宏了，他为了填平这道鸿沟，提倡互通婚姻，让汉民族和鲜卑民族从相互戒备向水乳交融转变，而血统的交融，使汉人和鲜卑人的后代，以汉人的形象出现在北魏。
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