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之下。”
吴老说着，也哆哆嗦嗦喝了一小半茶，感慨了一会儿，问：“我三十年前和武宫正树对局时，就悟到了宇宙流的真髓，但是描述方式和你不太一样。你一介商人，如何想到这等深处？”
顾莫杰云淡风轻地说：“其实也没什么，下得多了，见多识广了，什么都经过见过，自然有这种人生感悟——比如说，我做互联网生意的，但是我从来不会和手下的雷俊，或者别的人，或者其他公司的老板那样，把‘互联网思维’挂在嘴边。
一旦我强调了互联网思维，我就被互联网思维束缚了。那就不是我上了网，而是网上了我。
雷俊就特别喜欢强调互联网思维——反正他卖的小米手机就是翻新机，质保也低，坏了就扔，就拼性价比，不讲售后服务和体验。两年多走下来，他越来越‘非互联网思维不可’，网像蛛丝一样层层萦绕，让他脱身不得。
但是大家都强调‘互联网思维’，必然会导致互联网上的流量价格飙升；大家都让实体店倒闭，总有一天商业地产的房租会下降。此消彼长，自然有互联网上人均获客的广告流量成本、重新高于线下商业开店铺的人均获客房租成本的那一天。
今年我们可以看到原先被我看不起的步步糕OV兄弟手机，开始销量上升、门店遍地开花、房租总成本还没怎么提高。尽管目前还没有销量上的威胁，但是这种势头是不得不注意的。线上线下，空军陆军，本来就没有优劣之分，应该实事求是，哪个便宜就用哪个。”
再正确的行业，再美好的前景，也会有过于狂热地投资者，把正儿八经的生意炒成泡沫。再过气的行业，再悲催的前景，也可以因为羊群过度的恐慌，而形成值得投资的价值洼地。
世界正是因为这种高度的互动，才变得有观察的价值。
道，
可道，
非恒道也，
唯法自然而已。
恒了，那就不是自然了，只配成为风光一时的“宇宙流”，或者“互联网思维”。
吴老终于有些明白，为什么顾莫杰一介粗鄙商人，都能理解“自然流”了。
“可惜，天下棋手，大多数有特长专精，有不舍，布局有惯性，不能随意改弦更张。生意亦然——你说的那个雷俊，是干什么的，老夫不知道。但是老夫相信，他一定在经营自己的模式的时候，投入下去太多了，改不过来的。”
“那肯定是有的，没办法的。‘一个网络的价值，是和网络内节点数量的平方倍成正比的’，这个理论，十几年了，一直被奉为圭臬。只要‘互联网思维’的这层皮披着，互联网世界就是一个极度注重‘马太效应’的地方，永远挣脱不了。而专注于马太效应模式的人，他的生意肯定活不过技术的代际更替。”
顾莫杰说着说着，觉得自己有些可笑：和一个百岁老翁谈什么生意呢。
于是他就缄口不言，乖乖看棋。
……
顾莫杰口中提到的“一个网络的价值，是和网络内节点数量的平方倍成正比”理论，是罗伯特.梅特卡夫发现的，被称作梅特卡夫定律。
一般来说，这个定律在很多地方是对的，但凡是过犹不及，如今它也被人类滥用得太多。
比如，正常使用这条定律时，思路是这样的：
一个社交网络里，有10朋友的时候，这10个人每个人都有可能因为其他9个人的社交攀比或者社交流行而产生消费动机和行为。所以，这个网络有90次消费动机。
当这个朋友圈有20个人，每个人理论上有可能受到其他19个人任何一个人的流行攀比影响而花钱，所以一共是380次消费动机——朋友圈人数变成2倍，消费动机次数变成了4倍.
这么看，梅特卡夫定律是很正确。
基于这种思路，华尔街的人认为：假如有10亿用户的FACEBOOK市值2000亿，拥有另外10亿用户的“初见”也市值2000亿，那么当“初见”鲸吞消灭FACEBOOK、并且拥有全部20亿用户之后，“初见”就该值8000亿。
因为梅特卡夫定律在互联网圈的滥用横行，这个圈子是“马太效应“的最强拥趸。
所谓马太效应，稍微有点常识的人都知道。出自《圣-经.马太福音》中的原话：“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”。
后来，马太效应被泛用于一切会导致强者越强、弱者越弱的滚雪球领域。
互联网世界最讲究“赢家通杀、弱者全死”，自然是马太效应的最重灾区。
但顾莫杰不这么看。
梅特卡夫定律也好，马太效应也好，并没有看到人类被过度分享之后形成的抗拒、形成的最求个性和小众的逆反。
每一个个体节点，在被1亿个流行源引诱的情况下，和被2亿个流行源引诱的情况下，实际最后的消费冲动可能并无二致。
而且，初音智能提供的人工智能偏好分析，正在结构传统的流行趋势制造型社会。
人们既然会因为过度分享的轰炸而去用SnapChat，既然SnapChat能够在FACEBOOK已经如此庞大的时候依然异军突起，就证明了冲破梅特卡夫分享牢笼的需求是存在的。
顾莫杰对初音智能的投入，从远期来看，未尝不是自己革自己的命——他或许会忍受当这个世界的底层传媒法则被颠-覆之后，初音网络科技股值下挫的痛苦。
但是他知道自己必须要革，不然就会有后来者革他。
顾莫杰念及此处，他和吴老这盘推演，也差不多完了。
“西方人研究《圣经》，研究了两千年，总结出一个马太效应。其实在我看来，所谓马太效应也好，梅特卡夫定律也好；翻译成中文，《老子》半句话就说破了。”
“哪半句。”吴老神光内敛，眼皮也不抬。
“人之道，损不足而奉有余。”
“……是么。”
随后是良久的沉默。
“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”——这句话，可不就等于“损不足而奉有余”么！
“果然。”吴老吐出这两个字时，只觉得一股灵气冲上天灵盖去。
三十年来，和武宫正树之间的灵魂揣摩，豁然贯通。
顾莫杰也松了口气，他知道对方认同了他的说法。
“其实，也不能说西方人就完全没看到梅特卡夫和马太效应的滥用和反例。克里斯坦森在《创新者的窘境》里面，写了多少委地无声、灰飞烟灭的商界巨头，只不过，克里斯坦森自己也没总结出，那些马太到极点、自己把自己手脚捆住的公司盛极而衰的原因罢了。”
克里斯坦森，是美国的一个管理大师。乔布斯身前曾经多次表示：对他一生商业成功影响最大的一个人，就是克里斯坦森。
“不必说了。你说的那个克里斯坦森是谁，我不知道。但想来他毕生的归纳，无非是对‘天之道，损有余而补不足’的诠释。”
“差不多吧。”顾莫杰觉得还是有点差距的，但是他不想反驳一个沉浸在灵魂中的老人。
“朝闻道，夕可死矣。没想到老夫垂暮之年，还能得闻此道。你有如此心性，天下何事不可为。”
天之道，人之道，任何一条单独拿出来，都没有资格称为道。
它们充其量，只是恒道。
唯有当行天道则天道、当行人道则人道，不事苛责，不求一端，顺其自然，天人随性，才有资格叫道。
顾莫杰，已然是参透这一点的高手。在他这里，已经没有什么原则是不可以舍弃的了，人道强则顺人，天道强则顺天。梅特卡夫定律强势，那就拿来用用；人类的分别心反弹了，觉醒了，他一样可以拿来用。
对于生意，没有什么情怀可以讲的。公司，又不是他的妻子。
马风也好，扎克伯格也好，当时英雄，皆对“手段”有情怀，有执念。
唯独顾莫杰毫无执念，不择手段。那些人过去不是他的对手，未来自然更不可能是他的对手。
顾莫杰摆下一手棋子，吴老迟迟没有动手。顾莫杰以为他睡着了，并未介意；过了很久，才发现对方全无声息。
吴清源大师，竟然在棋坪前羽化了。
“唉，节……恭喜了。”
顾莫杰感到一股无敌的寂寞，汹涌而来，让他随波逐流。
（全书完）(未完待续。)
之下。”
吴老说着，也哆哆嗦嗦喝了一小半茶，感慨了一会儿，问：“我三十年前和武宫正树对局时，就悟到了宇宙流的真髓，但是描述方式和你不太一样。你一介商人，如何想到这等深处？”
顾莫杰云淡风轻地说：“其实也没什么，下得多了，见多识广了，什么都经过见过，自然有这种人生感悟——比如说，我做互联网生意的，但是我从来不会和手下的雷俊，或者别的人，或者其他公司的老板那样，把‘互联网思维’挂在嘴边。
一旦我强调了互联网思维，我就被互联网思维束缚了。那就不是我上了网，而是网上了我。
雷俊就特别喜欢强调互联网思维——反正他卖的小米手机就是翻新机，质保也低，坏了就扔，就拼性价比，不讲售后服务和体验。两年多走下来，他越来越‘非互联网思维不可’，网像蛛丝一样层层萦绕，让他脱身不得。
但是大家都强调‘互联网思维’，必然会导致互联网上的流量价格飙升；大家都让实体店倒闭，总有一天商业地产的房租会下降。此消彼长，自然有互联网上人均获客的广告流量成本、重新高于线下商业开店铺的人均获客房租成本的那一天。
今年我们可以看到原先被我看不起的步步糕OV兄弟手机，开始销量上升、门店遍地开花、房租总成本还没怎么提高。尽管目前还没有销量上的威胁，但是这种势头是不得不注意的。线上线下，空军陆军，本来就没有优劣之分，应该实事求是，哪个便宜就用哪个。”
再正确的行业，再美好的前景，也会有过于狂热地投资者，把正儿八经的生意炒成泡沫。再过气的行业，再悲催的前景，也可以因为羊群过度的恐慌，而形成值得投资的价值洼地。
世界正是因为这种高度的互动，才变得有观察的价值。
道，
可道，
非恒道也，
唯法自然而已。
恒了，那就不是自然了，只配成为风光一时的“宇宙流”，或者“互联网思维”。
吴老终于有些明白，为什么顾莫杰一介粗鄙商人，都能理解“自然流”了。
“可惜，天下棋手，大多数有特长专精，有不舍，布局有惯性，不能随意改弦更张。生意亦然——你说的那个雷俊，是干什么的，老夫不知道。但是老夫相信，他一定在经营自己的模式的时候，投入下去太多了，改不过来的。”
“那肯定是有的，没办法的。‘一个网络的价值，是和网络内节点数量的平方倍成正比的’，这个理论，十几年了，一直被奉为圭臬。只要‘互联网思维’的这层皮披着，互联网世界就是一个极度注重‘马太效应’的地方，永远挣脱不了。而专注于马太效应模式的人，他的生意肯定活不过技术的代际更替。”
顾莫杰说着说着，觉得自己有些可笑：和一个百岁老翁谈什么生意呢。
于是他就缄口不言，乖乖看棋。
……
顾莫杰口中提到的“一个网络的价值，是和网络内节点数量的平方倍成正比”理论，是罗伯特.梅特卡夫发现的，被称作梅特卡夫定律。
一般来说，这个定律在很多地方是对的，但凡是过犹不及，如今它也被人类滥用得太多。
比如，正常使用这条定律时，思路是这样的：
一个社交网络里，有10朋友的时候，这10个人每个人都有可能因为其他9个人的社交攀比或者社交流行而产生消费动机和行为。所以，这个网络有90次消费动机。
当这个朋友圈有20个人，每个人理论上有可能受到其他19个人任何一个人的流行攀比影响而花钱，所以一共是380次消费动机——朋友圈人数变成2倍，消费动机次数变成了4倍.
这么看，梅特卡夫定律是很正确。
基于这种思路，华尔街的人认为：假如有10亿用户的FACEBOOK市值2000亿，拥有另外10亿用户的“初见”也市值2000亿，那么当“初见”鲸吞消灭FACEBOOK、并且拥有全部20亿用户之后，“初见”就该值8000亿。
因为梅特卡夫定律在互联网圈的滥用横行，这个圈子是“马太效应“的最强拥趸。
所谓马太效应，稍微有点常识的人都知道。出自《圣-经.马太福音》中的原话：“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”。
后来，马太效应被泛用于一切会导致强者越强、弱者越弱的滚雪球领域。
互联网世界最讲究“赢家通杀、弱者全死”，自然是马太效应的最重灾区。
但顾莫杰不这么看。
梅特卡夫定律也好，马太效应也好，并没有看到人类被过度分享之后形成的抗拒、形成的最求个性和小众的逆反。
每一个个体节点，在被1亿个流行源引诱的情况下，和被2亿个流行源引诱的情况下，实际最后的消费冲动可能并无二致。
而且，初音智能提供的人工智能偏好分析，正在结构传统的流行趋势制造型社会。
人们既然会因为过度分享的轰炸而去用SnapChat，既然SnapChat能够在FACEBOOK已经如此庞大的时候依然异军突起，就证明了冲破梅特卡夫分享牢笼的需求是存在的。
顾莫杰对初音智能的投入，从远期来看，未尝不是自己革自己的命——他或许会忍受当这个世界的底层传媒法则被颠-覆之后，初音网络科技股值下挫的痛苦。
但是他知道自己必须要革，不然就会有后来者革他。
顾莫杰念及此处，他和吴老这盘推演，也差不多完了。
“西方人研究《圣经》，研究了两千年，总结出一个马太效应。其实在我看来，所谓马太效应也好，梅特卡夫定律也好；翻译成中文，《老子》半句话就说破了。”
“哪半句。”吴老神光内敛，眼皮也不抬。
“人之道，损不足而奉有余。”
“……是么。”
随后是良久的沉默。
“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”——这句话，可不就等于“损不足而奉有余”么！
“果然。”吴老吐出这两个字时，只觉得一股灵气冲上天灵盖去。
三十年来，和武宫正树之间的灵魂揣摩，豁然贯通。
顾莫杰也松了口气，他知道对方认同了他的说法。
“其实，也不能说西方人就完全没看到梅特卡夫和马太效应的滥用和反例。克里斯坦森在《创新者的窘境》里面，写了多少委地无声、灰飞烟灭的商界巨头，只不过，克里斯坦森自己也没总结出，那些马太到极点、自己把自己手脚捆住的公司盛极而衰的原因罢了。”
克里斯坦森，是美国的一个管理大师。乔布斯身前曾经多次表示：对他一生商业成功影响最大的一个人，就是克里斯坦森。
“不必说了。你说的那个克里斯坦森是谁，我不知道。但想来他毕生的归纳，无非是对‘天之道，损有余而补不足’的诠释。”
“差不多吧。”顾莫杰觉得还是有点差距的，但是他不想反驳一个沉浸在灵魂中的老人。
“朝闻道，夕可死矣。没想到老夫垂暮之年，还能得闻此道。你有如此心性，天下何事不可为。”
天之道，人之道，任何一条单独拿出来，都没有资格称为道。
它们充其量，只是恒道。
唯有当行天道则天道、当行人道则人道，不事苛责，不求一端，顺其自然，天人随性，才有资格叫道。
顾莫杰，已然是参透这一点的高手。在他这里，已经没有什么原则是不可以舍弃的了，人道强则顺人，天道强则顺天。梅特卡夫定律强势，那就拿来用用；人类的分别心反弹了，觉醒了，他一样可以拿来用。
对于生意，没有什么情怀可以讲的。公司，又不是他的妻子。
马风也好，扎克伯格也好，当时英雄，皆对“手段”有情怀，有执念。
唯独顾莫杰毫无执念，不择手段。那些人过去不是他的对手，未来自然更不可能是他的对手。
顾莫杰摆下一手棋子，吴老迟迟没有动手。顾莫杰以为他睡着了，并未介意；过了很久，才发现对方全无声息。
吴清源大师，竟然在棋坪前羽化了。
“唉，节……恭喜了。”
顾莫杰感到一股无敌的寂寞，汹涌而来，让他随波逐流。
（全书完）(未完待续。)