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訾浩眨着眼睛琢磨了半天，终于点头道：“不得不承认，你说的话有道理。但你在画卷世界中的经历是怎么回事，那画卷世界又是怎么回事，能不能对我详细说说？”
成天乐找訾浩办这件事，就是让他帮忙一起分析，他有很多事情没法与别人说，也只能找知道内情的訾浩商量。当下就将自己入画练功、所经历的种种情形大概说了一遍，他是昨天夜里在画卷里超出现实时间的，偶一动念，便试了试这件事。
如今结果已摆在眼前，那么需要分析的就是——那是怎样一个世界、又是怎样一种经历？訾浩则提出了自己的看法——
他们曾经在观画之时，只是冷眼旁观没有动念做任何事情，那时这幅画就是现实世界的映shè，但想要看清楚则需要消耗神气法力。后来进入了画卷，情况就改变了，它与现实世界不再完全一致。
成天乐进入画卷是为了修炼御形之道，元神内景与外景相合，画卷中的姑苏世界既在他的元神定境之中，他本人又身处这个世界之内。自从他毕竟进入了这个世界，画卷中的姑苏从此不同，相当于以现实世界为发端，加入他的因素所导致的自然演变。
成天乐可以不明白这个过程是具体是怎样发生的，恐怕也只有那制作画卷的高人才会清楚，他只是参与其中。
画卷世界中的事物。同时遵循两种规律在演变，一是在现实世界的基础上自然的推进。二是融入了成天乐各种活动所导致的改变，的确是妙不可言。而想做到这一点。必须要有相应的神通法力与修为境界。
进入画卷世界会持续的消耗法力，哪怕什么都不做，也有微弱的但是不断的神气消耗，如果想打开未知的新场景，则法力的消耗会变得非常剧烈。当展开的画卷超过元神所能容纳的极限时，新的场景就打不开了。当神气法力接近耗尽时。人也无法在画卷世界中停留。
也就是说，自从成天乐进入画卷世界那一天起，它已成为现实之外的另一个世界，与现实中的姑苏缘起发端一致。但已经不是同一个世界，就是画中的世界！它似梦似醒、似虚似实、似真似妄，很难去形容，但可以去切身的体会。
成天乐是为了修炼御形之道而进入画卷世界，并没有带着其他的想法，偶尔有意外的发现才会去做某些事情。他真正的愿望是打开一卷完整的画里苏州，这也意味着某种修为境界的圆满。但成天乐的愿望很宏大，假如换一个人可能不会这么想，更不可能傻傻的去做如此吃力的事情。不同的人进入这个神奇的世界自会有不同的想法，比如訾浩。大概就不会像成天乐这样选择。
假如成天乐真的做到了，那么这姑苏画卷就相当于他元神中的内景、身处其中时又相当于其元神外景，等于彻底印证了御形之道的圆满，一念之间能涵容这片天地，元神也会相当的强大。
听到这里，成天乐忍不住又问道：“我要打开这个世界，就像在元神中重现了一个苏州，确实就是你说的这么回事。但我在画卷里不仅仅是在苏州活动，还远去过宁波与shè阳。那样的经历又是怎么回事呢？”
訾浩又琢磨了半天，分析了一番——
成天乐远去shè阳与宁波的经历，是为了在画卷世界里收服刘书君与盛龙，他可以像在现实世界里一样去做，也可以做出不同的选择。比如成天乐在画卷世界里就没有去天津找车轩算账，并不是他不愿意，而是很难去那么远的地方打开那么多的新场景。
就算是宁波与shè阳的经历，也与现实中发生的事情有很多微妙的不同，这相当于结合成天乐本人对这个世界的见知、以亲身行为去参与，所导致的一种自然的推衍。很多人可能都曾经想过，如果可以先知先觉、穿越从前，这个世界可以重新再来，会是怎样呢？假如可以做出不同的选择、拥有另一种可能，又会怎样呢？
这个画卷世界仿佛就在提供着这种答案。
成天乐倒是没有多想这些，他是从观画而入画，从最初就养成了并不刻意触动什么的习惯。他在画卷世界当中所做的事情，其实都与现实世界的遭遇有关，而他在画卷中有所发现，大多也是为了解决现实世界中的问题，虽穿梭两界中行事，却没有刻意割裂自己的存在。
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訾浩眨着眼睛琢磨了半天，终于点头道：“不得不承认，你说的话有道理。但你在画卷世界中的经历是怎么回事，那画卷世界又是怎么回事，能不能对我详细说说？”
成天乐找訾浩办这件事，就是让他帮忙一起分析，他有很多事情没法与别人说，也只能找知道内情的訾浩商量。当下就将自己入画练功、所经历的种种情形大概说了一遍，他是昨天夜里在画卷里超出现实时间的，偶一动念，便试了试这件事。
如今结果已摆在眼前，那么需要分析的就是——那是怎样一个世界、又是怎样一种经历？訾浩则提出了自己的看法——
他们曾经在观画之时，只是冷眼旁观没有动念做任何事情，那时这幅画就是现实世界的映shè，但想要看清楚则需要消耗神气法力。后来进入了画卷，情况就改变了，它与现实世界不再完全一致。
成天乐进入画卷是为了修炼御形之道，元神内景与外景相合，画卷中的姑苏世界既在他的元神定境之中，他本人又身处这个世界之内。自从他毕竟进入了这个世界，画卷中的姑苏从此不同，相当于以现实世界为发端，加入他的因素所导致的自然演变。
成天乐可以不明白这个过程是具体是怎样发生的，恐怕也只有那制作画卷的高人才会清楚，他只是参与其中。
画卷世界中的事物。同时遵循两种规律在演变，一是在现实世界的基础上自然的推进。二是融入了成天乐各种活动所导致的改变，的确是妙不可言。而想做到这一点。必须要有相应的神通法力与修为境界。
进入画卷世界会持续的消耗法力，哪怕什么都不做，也有微弱的但是不断的神气消耗，如果想打开未知的新场景，则法力的消耗会变得非常剧烈。当展开的画卷超过元神所能容纳的极限时，新的场景就打不开了。当神气法力接近耗尽时。人也无法在画卷世界中停留。
也就是说，自从成天乐进入画卷世界那一天起，它已成为现实之外的另一个世界，与现实中的姑苏缘起发端一致。但已经不是同一个世界，就是画中的世界！它似梦似醒、似虚似实、似真似妄，很难去形容，但可以去切身的体会。
成天乐是为了修炼御形之道而进入画卷世界，并没有带着其他的想法，偶尔有意外的发现才会去做某些事情。他真正的愿望是打开一卷完整的画里苏州，这也意味着某种修为境界的圆满。但成天乐的愿望很宏大，假如换一个人可能不会这么想，更不可能傻傻的去做如此吃力的事情。不同的人进入这个神奇的世界自会有不同的想法，比如訾浩。大概就不会像成天乐这样选择。
假如成天乐真的做到了，那么这姑苏画卷就相当于他元神中的内景、身处其中时又相当于其元神外景，等于彻底印证了御形之道的圆满，一念之间能涵容这片天地，元神也会相当的强大。
听到这里，成天乐忍不住又问道：“我要打开这个世界，就像在元神中重现了一个苏州，确实就是你说的这么回事。但我在画卷里不仅仅是在苏州活动，还远去过宁波与shè阳。那样的经历又是怎么回事呢？”
訾浩又琢磨了半天，分析了一番——
成天乐远去shè阳与宁波的经历，是为了在画卷世界里收服刘书君与盛龙，他可以像在现实世界里一样去做，也可以做出不同的选择。比如成天乐在画卷世界里就没有去天津找车轩算账，并不是他不愿意，而是很难去那么远的地方打开那么多的新场景。
就算是宁波与shè阳的经历，也与现实中发生的事情有很多微妙的不同，这相当于结合成天乐本人对这个世界的见知、以亲身行为去参与，所导致的一种自然的推衍。很多人可能都曾经想过，如果可以先知先觉、穿越从前，这个世界可以重新再来，会是怎样呢？假如可以做出不同的选择、拥有另一种可能，又会怎样呢？
这个画卷世界仿佛就在提供着这种答案。
成天乐倒是没有多想这些，他是从观画而入画，从最初就养成了并不刻意触动什么的习惯。他在画卷世界当中所做的事情，其实都与现实世界的遭遇有关，而他在画卷中有所发现，大多也是为了解决现实世界中的问题，虽穿梭两界中行事，却没有刻意割裂自己的存在。
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