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言情文学 www.yqwx.net,武侠之父无错无删减全文免费阅读!

    举凡婚礼仪式,既然叫仪式,多半大同小异。参加的多了,自然惫乏。

    除了邓铮刚才的《鸳盟书》有些惊喜,以及稍后的姜妃献歌有些期待外,很难找到太大看点。

    因此尽管这边几位的议论声不大,却也引得周边一些对武侠有关注的宾客驻足、注目。

    鉴于议论内容,邓铮脸皮再厚,也不合适露脸,眼见旁侧有一两人粗的浮雕罗马柱,就稍稍远离人群,立在柱侧,朝那边观望。

    没想到,那位为《神州奇侠》仗义执言的,居然是位耳鬓染霜四十多岁的中年人,面对几位明显捧金贬古,也不着急,不紧不慢。

    他首先为《神州》的结构和节奏进行辩护,觉得作为处女作来讲,已经相当了不起了,纵使天纵奇才如金梁,当初《萍踪侠影录》不也被现在的批评家马后炮、诟病相对简单僵化吗?

    然后才开始述说正题:

    “至于说‘武’的描写,当然很重要,毕竟这是武侠小说最大的特色和亮点之一。‘武’写到初级,就是漂亮潇洒好看,写到至境,无疑就是美的艺术。就目前来讲,金梁先生无疑在这方面做了最好的展示,他的贡献也是居功至伟的。就像刚刚这位朋友所总结的三重性,我认为特别形象贴切。

    但是无论艺术性、哲理性还是性格化,都是因人而异的,就像美是千姿百态无法固化的,要说写‘武’,就金梁这一条道可走,就金梁这一种才算是好,那我绝不认同。

    我认为,《神州》里不少‘武’都写得特别有趣。尤其是一项非常关键的武功绝学——《忘情天书》!”

    他说话不徐不疾,很有气度,开始大家听得还很认真,有人连连点头,但听到这里时,有几位噗嗤就乐了。

    “《忘情天书》写得美?逗我们的吧,这不是号称第一胡扯武学?”

    “你要说吞仙丹涨功力,被八大高手倒夜壶一样集体传功,也就勉强忍了。但《忘情天书》是什么鬼?”

    “本话题到此终结。因为你没办法跟人讨论一个完全不存在的东西。比如岳宗洋的演技、《忘情天书》的美!”

    邓铮心里也产生了很大的兴趣,因为他也觉得《忘情天书》有些瞎掰硬扯的意思,看起来名堂厉害,但都是些虚头巴脑、云里雾里的花架子。

    面对一堆嘴,这位鬓角染霜的大哥依然不徐不疾,成竹在胸。

    他貌似对小说内容相当相当熟悉,先是一字不差道出原著中《忘情天书》的技法要诀:

    “即:天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无等十五法门,乃法天顺自然,借大自然一事一物,天地人一情一态。融化武功之中,以打击敌人。”

    邓铮大感惊讶之时,他又道:

    “光听这简介的话。可能不觉得什么,因为从自然之理领悟武功的说法金梁早就写过,正连载的《倚天》里张君宝成为张三丰的转变就是一例。

    这样算起来好像古温的想法也就没什么大不了,但是大家有没发现,张君宝的变化过程没有详写。其他武侠作家基本也是有样学样。

    就只是讲讲大道理,春秋笔法,一笔带过。后面具体动起武来,还是按往常的套路写。

    这就像号召大家遵纪守法做好公民。口号很响也很对,大家都没有意见、愿意遵守,可是具体怎么做呢?到底怎样才叫不犯法,却没有具体条例贴出来告诉你。

    当然,我们都知道武侠小说中的武功是夸张的,跟现实武术没有太大的关系,武功的道理只要编得像回事、可以约定俗成的意会接受就行了,不是真要知道你怎么打的。

    但是显然古温不愿这么单纯地换过词藻再把前人的话复述一遍。而是在前人基础上、对大道理进行细化。

    大家不是不知道具体用法吗?他干脆细列了具体十五诀出来,而且还不光是列名称,几乎每一诀他都在书中有具体用过……”

    顿了顿,认真琢磨回忆了下,才又道:

    “比如萧秋水与燕狂徒落水时却不会游泳。怎么办呢?用‘水逝’一诀,居然可以飘在水上。不会下沉。当然,大家又会问‘水逝’是怎么回事,其实古温创这套武功最关键并不在于真的教我们怎么运功的,而是在于告诉我们这套功夫使用起来的原理跟心理基础。

    就以‘水逝’来说,他是要我们把‘人’与‘水’在意念上融为一体,认为自己就是水,认为自己就是大自然,既然自己与水成为了‘一家亲’,那水就没有必要再排斥人、再来害人、再淹死人,这样把活人拟自然化,而把自然拟人化。

    表面这种写法好像在故弄玄虚、甚至像迷信,实际上他这是在借用诗的、文学的、艺术上的... -->>

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