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神机营终于赶到了！
娘希匹，晏劲松你个王八蛋再晚个一时半刻的试试。
“嘭，嘭嘭……”
“啪，啪啪……”
破门声与火铳声交替响起，奏响了一支动听的交响曲，如同天籁一般分分钟敲入大明将佐们的心田，又如来自地狱的索魂曲，让女真人听得头皮发麻，四肢无力。
功亏一篑，事不可为！
文扎一听得火铳声响，当机立断，头也不回的便退出屋外：“撤！”
“想来便来，想走便走，当老子的地盘是公共厕所咩？”王睿气势汹汹的紧跟其后，冲着闯入院内的晏劲松大吼：“给老子拿下这帮秃驴，一个都不能放……”
“嗖……”
破空声起！
他话音未落，只见文扎头也不回，反手冲着他便将手中长刀甩了出来，长刀闪出一片寒芒，刺破虚空，追云逐日一般冲着他面门疾射而来……
众将离他甚远，又惊于这突发状况，尽皆眼睁睁的瞅着他却又爱莫能助无能为力。
“啪……”
枪响！
“呛……嘭！”
弹丸射中长刀，长刀偏离原有轨道，镶入骠骑将军背后的门页上。
也正是这片刻的失神，文扎带着残余兵力尽皆跃过院墙，消失不见……
“追！追追！要活口要活口！”骠骑将军冲着晏劲松哇哇大叫。
晏劲松二话不说，带着人马一阵风似的狂奔而出。
抓了活口，才能人赃并获，才能说服弘治和满朝的老王八蛋们向辽东女真用兵，是为出师有名——辽东女真迟早都是个祸害，但得有一举解决这个潜伏夺命病毒的理由。
女真人狗胆包天，竟敢袭击大明的骠骑将军府——这便是对辽东女真用兵的最佳理由。
晏劲松来了又去，王睿终于放下了一颗心。他往地上一摊，瞧着满院的血流成河尸积如山，轻轻叹了口气，又朝着累倒的众人下令：“天已大亮，这儿的动静立马就会惊动朝廷，你们再去俩人，赶紧去禀告圣上……”
一切安排妥当，先前尚是一片混战的骠骑将军府又回归沉静，仿似这一切杀戮都未曾发生过，可这遍地尸首与血迹又在向世人昭示：这儿确是发生过厮杀，这儿确是上演过死亡。
对于生死，佛门有佛门的看法，道门也有道门的看法。
道门认为人死后身体腐朽分解，重新参与物质循环，成为别的事物的一部分，比如你被植物的根吸收成为植物的一部分，被动物吃掉成为动物的一部分，而人的灵魂则长存于天地，自由自在，庄子说“人且偃然寝于巨室”，不再理会世间的一切，逍遥去了。
你看，都逍遥了谁还挤破头得投胎重新做人啊，累不累啊。在北欧那几个高福利国家活的好好的有人让你抛弃一切自由快乐拉你定居津巴布韦你肯定不去噻！
这就是道家，死者的物质长存，与世间万物融合为一，灵魂与天地共有，逍遥自在无拘无束。
道家看淡生死，讲究个自然而然，不过于执着于生；道教求长寿长生，故而重视生惧怕死。人越惧怕死亡，对于死后世界的描述就越多越复杂越恐怖。你看，蹦出来好多轮回啊鬼神啊地狱啊啥的不是么？
你要是问庄子怎么看生死轮回地狱啥的，估计他会说“轮回和地狱是啥？能吃咩？从前无我，现在有我，我死的时候又无我，不过是回到以前的状态，这才是轮回，我死后精神游于六虚，肉体成为蝼蚁，成为菌菇，成为泥土，不过是都回到了我真正的居所而已，你们当为我鼓盆而歌才是！有的人活着受尽苦恼，忧愁而不能自在逍遥，执著于外物致使身心劳苦，疾病缠身，这才是所谓地狱吧……”
趁着这片刻的沉静，骠骑将军坐在冰冷的石阶上，发散了一下思维，思考了一把终极哲学问题，同时暗自庆幸今日这一劫总算是逃了过去……
“骠骑将军果真是好手段，先前撤出的两拨人马，当真都只是做过我文扎看的，却也甘愿以身犯险，真正掏空了将军府的防守，来引诱我文扎出手，而将阖府上下的性命都压在十里之外的神机营身上，佩服佩服！”
正在认真思考的骠骑将军闻言抬头，却瞧着墙头上站着说话的不是文扎是谁？
娘希匹！去而复返杀了个回马枪，这回老子当真是凶多吉少了……R1148
神机营终于赶到了！
娘希匹，晏劲松你个王八蛋再晚个一时半刻的试试。
“嘭，嘭嘭……”
“啪，啪啪……”
破门声与火铳声交替响起，奏响了一支动听的交响曲，如同天籁一般分分钟敲入大明将佐们的心田，又如来自地狱的索魂曲，让女真人听得头皮发麻，四肢无力。
功亏一篑，事不可为！
文扎一听得火铳声响，当机立断，头也不回的便退出屋外：“撤！”
“想来便来，想走便走，当老子的地盘是公共厕所咩？”王睿气势汹汹的紧跟其后，冲着闯入院内的晏劲松大吼：“给老子拿下这帮秃驴，一个都不能放……”
“嗖……”
破空声起！
他话音未落，只见文扎头也不回，反手冲着他便将手中长刀甩了出来，长刀闪出一片寒芒，刺破虚空，追云逐日一般冲着他面门疾射而来……
众将离他甚远，又惊于这突发状况，尽皆眼睁睁的瞅着他却又爱莫能助无能为力。
“啪……”
枪响！
“呛……嘭！”
弹丸射中长刀，长刀偏离原有轨道，镶入骠骑将军背后的门页上。
也正是这片刻的失神，文扎带着残余兵力尽皆跃过院墙，消失不见……
“追！追追！要活口要活口！”骠骑将军冲着晏劲松哇哇大叫。
晏劲松二话不说，带着人马一阵风似的狂奔而出。
抓了活口，才能人赃并获，才能说服弘治和满朝的老王八蛋们向辽东女真用兵，是为出师有名——辽东女真迟早都是个祸害，但得有一举解决这个潜伏夺命病毒的理由。
女真人狗胆包天，竟敢袭击大明的骠骑将军府——这便是对辽东女真用兵的最佳理由。
晏劲松来了又去，王睿终于放下了一颗心。他往地上一摊，瞧着满院的血流成河尸积如山，轻轻叹了口气，又朝着累倒的众人下令：“天已大亮，这儿的动静立马就会惊动朝廷，你们再去俩人，赶紧去禀告圣上……”
一切安排妥当，先前尚是一片混战的骠骑将军府又回归沉静，仿似这一切杀戮都未曾发生过，可这遍地尸首与血迹又在向世人昭示：这儿确是发生过厮杀，这儿确是上演过死亡。
对于生死，佛门有佛门的看法，道门也有道门的看法。
道门认为人死后身体腐朽分解，重新参与物质循环，成为别的事物的一部分，比如你被植物的根吸收成为植物的一部分，被动物吃掉成为动物的一部分，而人的灵魂则长存于天地，自由自在，庄子说“人且偃然寝于巨室”，不再理会世间的一切，逍遥去了。
你看，都逍遥了谁还挤破头得投胎重新做人啊，累不累啊。在北欧那几个高福利国家活的好好的有人让你抛弃一切自由快乐拉你定居津巴布韦你肯定不去噻！
这就是道家，死者的物质长存，与世间万物融合为一，灵魂与天地共有，逍遥自在无拘无束。
道家看淡生死，讲究个自然而然，不过于执着于生；道教求长寿长生，故而重视生惧怕死。人越惧怕死亡，对于死后世界的描述就越多越复杂越恐怖。你看，蹦出来好多轮回啊鬼神啊地狱啊啥的不是么？
你要是问庄子怎么看生死轮回地狱啥的，估计他会说“轮回和地狱是啥？能吃咩？从前无我，现在有我，我死的时候又无我，不过是回到以前的状态，这才是轮回，我死后精神游于六虚，肉体成为蝼蚁，成为菌菇，成为泥土，不过是都回到了我真正的居所而已，你们当为我鼓盆而歌才是！有的人活着受尽苦恼，忧愁而不能自在逍遥，执著于外物致使身心劳苦，疾病缠身，这才是所谓地狱吧……”
趁着这片刻的沉静，骠骑将军坐在冰冷的石阶上，发散了一下思维，思考了一把终极哲学问题，同时暗自庆幸今日这一劫总算是逃了过去……
“骠骑将军果真是好手段，先前撤出的两拨人马，当真都只是做过我文扎看的，却也甘愿以身犯险，真正掏空了将军府的防守，来引诱我文扎出手，而将阖府上下的性命都压在十里之外的神机营身上，佩服佩服！”
正在认真思考的骠骑将军闻言抬头，却瞧着墙头上站着说话的不是文扎是谁？
娘希匹！去而复返杀了个回马枪，这回老子当真是凶多吉少了……R1148