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不止是曾经统治过的疆域会被坚定不移地认为应该守住，哪怕是一时间没有守住丢失，就是万万代也应该重新抢回来。
还有另外一个思想就是，祖先曾经到过的一个地方，但凡是在历史上有记载，最好是祖先去的时候能够落下一些什么东西，可以是明显有诸夏特色的陶器、瓷器之类的东西，然后就想着既然那里有诸夏文明的遗物，那一定就是俺们“自古以来”的疆土。
得说“自古以来”是一个很好的词，尤其是用在对疆域划分有争议的时候，才不管到底有没有设立过行政区，别说是能不能找到祖先生活过的痕迹，就算是找不到也可以从恒古的各代地图去找，要是祖先画地图的时候将某个区域画进去，诸夏的子孙后代就有天然责任保证那块土地依然是诸夏的，一代做不到就用万万代的时间去做。
按照诸夏的特定思想，要是某位祖先胆子够大，将整个地球都画到诸夏疆域图里面，信不信子孙后代就会抱定一统全球的坚定信念，并且一代又一代将一统全球视为伟大事业？
没办法的事情，诸夏从远古就有一个特质，父辈做不到的事情就希望后辈去完成，提倡孝道的诸夏哪能让长辈失望，一代就会去敦促下一代，没办法完成的时候当成是目标，直至去真正的完成那个目标。
所以了，到了现代的时候，全球二百二十四个国家，也就天朝在出现疆域正义的时候会祭出大杀器，那一句“自古以来，XX地就是天朝的固有领土”，别人一听立刻懵逼，觉得说“尼玛，竟然还有此等操作”。
自家人在听到“自古以来，XX地就是天朝的固有领土”这一句话的时候，会觉得憋屈和愤怒，第一想法就是“那个地方本来就是俺们的，那些鳖孙竟然来抢”，可是其他人就一直陷入懵逼和迷惑，他们的观念中就没有“自古以来”这种神逻辑，讲的是“即时性”。
除了诸夏，任何一个国家和民族好像都比较“看得开”，比如那个“女儿国”一下子没了三分之一的国土，可他们打不过毛熊，嚷嚷两句就认命了，日子该怎么过还是怎么过。要是这种事情发生在诸夏，那根本就是没得说的事情，要是当局不怂的话，国民的脑袋里就一个想法，最后一个男人死绝了都要坚定不移地干他丫的！
在诸夏，从来只有当局怂不怂的选项，牵扯到疆域纠纷就是最底层的小民都只会有一个想法，那就是站着捅。那是数千年文化养成的特性，也算是诸夏最伟大的精神财富，就看当局懂不懂使用。
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗在汉国待了一年半，汉国的高层和基层都有频繁的接触，他对汉人的已经有了一定的印象，首先是汉人基本上都会有一种“天朝上国”的情结。
没办法的事情，诸夏在东方这片土地上就是巨无霸，很长一段时间里是当之无愧的霸主，强国一员在面对同袍的时候可能没什么，一旦与异族互动的时候就会有一种天然形成的优越感。
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗对于汉人的优越感没觉得有什么不对，强者肯定是要比弱者有自信。在他的理解中，汉人其实已经是相当的谦逊，罗马人对待任何非罗马人也会表现出高人一等的姿态，汉人在表达优越感的同时至少态度不恶劣，罗马人对待弱小异族从来就是“杀与操”，千多年来罗马人的尿性连样都不带变化的。
【或许就是这样的不同，导致文明发展上的不一样？】奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗一直在思考：【赛里斯人在征服的过程中占领了土地，使任何异族成为自己的一员，他们的公民基础是在征服中不断增涨，消化掉所有征服的民族。罗马不愿意吸收异族，民族区分非常明显，土地得到增加，人口却没有得到增涨。】
罗马从来就是一个少数统治多数的国家，不单单是体现在统治架构方面，主要还是罗马人与奴隶的数量差距，说罗马的辉煌是建立在奴隶的尸骨之上一点都不为过。
【凯撒做过吸纳异族的事情，他在长老院被当众刺杀了……】奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗哪能不知道凯撒，就像诸夏绕不过始皇帝一样，罗马人同样绕不过凯撒：【那之后的很长一段时间里，吸纳异族成为罗马公民成了禁忌的事情。】
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗就知道现在的汉国就是一个融合之后的国家，他知道的数据中，那个所谓的“归化胡”就占了汉国将近三分之一的数量，还知道“归化胡”成为汉人之后没半点膈应，相反的是汉人吸收掉“归化胡”又重新捡回来很多生活技能（如放牧），同时兵源也得到了保证。
【被吸收的异族完全将自己当成了真正的赛里斯人，他们忠诚于赛里斯天子，愿意为赛里斯天子征战到最后一口气。】奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗是有做过专门的了解，有一次还差点被打，原因是问一个“归化胡”为什么要抛弃自己的民族：【那些人（归化胡）坚信自己本来就是诸夏的一份子，只是祖先走错了发展方向。自己本来就是诸夏一份子，重新回到大家庭是认祖归宗，是一项伟大并且正确的事情。】
诸夏不独喜欢给任何东西命名，还喜欢干一些给异族找祖宗的事业，偏偏给异族找个诸夏祖宗的事业在西汉干了之后获利非常，连死敌匈奴人之中有不少都认为自己就是个诸夏后裔，搞得后面有的是匈奴人弄出“认祖归宗”的事，就让诸夏明白给异族找祖宗是一件无比正确的事情。
诸夏去融合异族就是从给找祖宗作为开始，忽悠大法再加上本身强大之下，每次都能获得成功。融合掉异族基本上也没有什么反复，事实已经证明那是一件再正确不过的事情，没道理子孙后代会排斥，该是大学特学才对。
强大的时候，诸夏是去主动融合异族。弱小的时候是被动地用文化去融合。诸夏从来都不是依靠血缘保证民族的不断绝，是用文化保证了民族的延续，因此是不是诸夏从来都不看血统，讲的是“华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之”。
文化特性又决定了一点，在诸夏主体血脉强大的时候，真不会在乎自己的同族之中存在长相怪异之人。穿一样的衣服，有着同样的束发款式，有着相同的价值观，就算是传统诸夏长相面... -->>
不止是曾经统治过的疆域会被坚定不移地认为应该守住，哪怕是一时间没有守住丢失，就是万万代也应该重新抢回来。
还有另外一个思想就是，祖先曾经到过的一个地方，但凡是在历史上有记载，最好是祖先去的时候能够落下一些什么东西，可以是明显有诸夏特色的陶器、瓷器之类的东西，然后就想着既然那里有诸夏文明的遗物，那一定就是俺们“自古以来”的疆土。
得说“自古以来”是一个很好的词，尤其是用在对疆域划分有争议的时候，才不管到底有没有设立过行政区，别说是能不能找到祖先生活过的痕迹，就算是找不到也可以从恒古的各代地图去找，要是祖先画地图的时候将某个区域画进去，诸夏的子孙后代就有天然责任保证那块土地依然是诸夏的，一代做不到就用万万代的时间去做。
按照诸夏的特定思想，要是某位祖先胆子够大，将整个地球都画到诸夏疆域图里面，信不信子孙后代就会抱定一统全球的坚定信念，并且一代又一代将一统全球视为伟大事业？
没办法的事情，诸夏从远古就有一个特质，父辈做不到的事情就希望后辈去完成，提倡孝道的诸夏哪能让长辈失望，一代就会去敦促下一代，没办法完成的时候当成是目标，直至去真正的完成那个目标。
所以了，到了现代的时候，全球二百二十四个国家，也就天朝在出现疆域正义的时候会祭出大杀器，那一句“自古以来，XX地就是天朝的固有领土”，别人一听立刻懵逼，觉得说“尼玛，竟然还有此等操作”。
自家人在听到“自古以来，XX地就是天朝的固有领土”这一句话的时候，会觉得憋屈和愤怒，第一想法就是“那个地方本来就是俺们的，那些鳖孙竟然来抢”，可是其他人就一直陷入懵逼和迷惑，他们的观念中就没有“自古以来”这种神逻辑，讲的是“即时性”。
除了诸夏，任何一个国家和民族好像都比较“看得开”，比如那个“女儿国”一下子没了三分之一的国土，可他们打不过毛熊，嚷嚷两句就认命了，日子该怎么过还是怎么过。要是这种事情发生在诸夏，那根本就是没得说的事情，要是当局不怂的话，国民的脑袋里就一个想法，最后一个男人死绝了都要坚定不移地干他丫的！
在诸夏，从来只有当局怂不怂的选项，牵扯到疆域纠纷就是最底层的小民都只会有一个想法，那就是站着捅。那是数千年文化养成的特性，也算是诸夏最伟大的精神财富，就看当局懂不懂使用。
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗在汉国待了一年半，汉国的高层和基层都有频繁的接触，他对汉人的已经有了一定的印象，首先是汉人基本上都会有一种“天朝上国”的情结。
没办法的事情，诸夏在东方这片土地上就是巨无霸，很长一段时间里是当之无愧的霸主，强国一员在面对同袍的时候可能没什么，一旦与异族互动的时候就会有一种天然形成的优越感。
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗对于汉人的优越感没觉得有什么不对，强者肯定是要比弱者有自信。在他的理解中，汉人其实已经是相当的谦逊，罗马人对待任何非罗马人也会表现出高人一等的姿态，汉人在表达优越感的同时至少态度不恶劣，罗马人对待弱小异族从来就是“杀与操”，千多年来罗马人的尿性连样都不带变化的。
【或许就是这样的不同，导致文明发展上的不一样？】奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗一直在思考：【赛里斯人在征服的过程中占领了土地，使任何异族成为自己的一员，他们的公民基础是在征服中不断增涨，消化掉所有征服的民族。罗马不愿意吸收异族，民族区分非常明显，土地得到增加，人口却没有得到增涨。】
罗马从来就是一个少数统治多数的国家，不单单是体现在统治架构方面，主要还是罗马人与奴隶的数量差距，说罗马的辉煌是建立在奴隶的尸骨之上一点都不为过。
【凯撒做过吸纳异族的事情，他在长老院被当众刺杀了……】奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗哪能不知道凯撒，就像诸夏绕不过始皇帝一样，罗马人同样绕不过凯撒：【那之后的很长一段时间里，吸纳异族成为罗马公民成了禁忌的事情。】
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗就知道现在的汉国就是一个融合之后的国家，他知道的数据中，那个所谓的“归化胡”就占了汉国将近三分之一的数量，还知道“归化胡”成为汉人之后没半点膈应，相反的是汉人吸收掉“归化胡”又重新捡回来很多生活技能（如放牧），同时兵源也得到了保证。
【被吸收的异族完全将自己当成了真正的赛里斯人，他们忠诚于赛里斯天子，愿意为赛里斯天子征战到最后一口气。】奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗是有做过专门的了解，有一次还差点被打，原因是问一个“归化胡”为什么要抛弃自己的民族：【那些人（归化胡）坚信自己本来就是诸夏的一份子，只是祖先走错了发展方向。自己本来就是诸夏一份子，重新回到大家庭是认祖归宗，是一项伟大并且正确的事情。】
诸夏不独喜欢给任何东西命名，还喜欢干一些给异族找祖宗的事业，偏偏给异族找个诸夏祖宗的事业在西汉干了之后获利非常，连死敌匈奴人之中有不少都认为自己就是个诸夏后裔，搞得后面有的是匈奴人弄出“认祖归宗”的事，就让诸夏明白给异族找祖宗是一件无比正确的事情。
诸夏去融合异族就是从给找祖宗作为开始，忽悠大法再加上本身强大之下，每次都能获得成功。融合掉异族基本上也没有什么反复，事实已经证明那是一件再正确不过的事情，没道理子孙后代会排斥，该是大学特学才对。
强大的时候，诸夏是去主动融合异族。弱小的时候是被动地用文化去融合。诸夏从来都不是依靠血缘保证民族的不断绝，是用文化保证了民族的延续，因此是不是诸夏从来都不看血统，讲的是“华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之”。
文化特性又决定了一点，在诸夏主体血脉强大的时候，真不会在乎自己的同族之中存在长相怪异之人。穿一样的衣服，有着同样的束发款式，有着相同的价值观，就算是传统诸夏长相面... -->>
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