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成为最高统治者之后无法作威作福和为所欲为，那么吸引力肯定是要降低不少。
在世界上所有的国家当中，只有少数的最高统治者才能想干什么就干什么，那是建立在暴力机构全部归属最高统治者的前提条件下，掌握了武力的人自然有为所欲为的权力。
罗马这边的奥古都斯虽然是掌握了武装，例如那些军团，可是并非所有军团的效忠对象都是奥古都斯，再来是各个家族拥有自己的私军。一样是手里掌握着武力，不是一方握着刀子另一方瘫痪在地，想动手就等着打成生灵涂炭，自然也就生出了顾忌。
许许多多的国家，只要是财力足够就能组建家族私军，统治者可以轻易地去剿灭一个或者两个掌握家族私军的家族，可一旦动手必然是会引起恐慌，使不知道多少个掌握私军的家族联合起来，到时候就算是统治者赢了也无法获得太多，输了则是被掀翻在地。
动手的代价太大，能不动手就不动手就成了理智的选择，那也就构成了一个政治平衡点，统治者无法作威作福之下，不想要国家乱起来通常就要学会妥协。
“所以很长的一段时间里，各个家族都有自己的扩张方向？”王猛对罗马的崛起非常好奇，已经问了不少，说到了最关键的地方：“凯撒、苏拉、克拉苏……他们奠定了大秦的强大？”
“普布利乌斯.科尔内利乌斯.西庇阿是先贤。”马库斯.马卡说的这个人是罗马在与迦太基战争中的名将：“我们崛起最关键的战争是战胜了迦太基，并最终灭亡迦太基。”
简而言之就是，迦太基不灭亡永远是拦住罗马扩展的拦路虎，要是没有先把迦太基解决了，罗马的崛起根本无从谈起，也就没凯撒等人什么事了，罗马永远是被困在意大利半岛的区域性质强国。
“你说的倒是罗马的扩张规律。”马鲁斯.乌坛西斯非常认真地说：“我们都有自己的责任，就是用手中的剑为罗马开拓出更多的土地，获得更多的奴隶。”
“我们现在也在干这事。”蔡勉想到了中南半岛，压低声音说：“现在各个家族，他们也在干着相同的事情。”
王猛却是知道一点，情况尽管相似，可内在有着根本性质的不同。
作为汉国统治者的刘彦鼓励各家族外出自己找利益，南方有财力又有能力的家族组建数千武装人员去中南半岛撒欢，北方的家族可以去西域或草原，但是他们就算再有财力也不能无休止不限量地征召人员，武装人员有着严格的数量限制，甚至是组建出来的武装从律法规定而言也属于国家的序列，并不是真正意义上的家族私军。
罗马这边不一样的。家族私军就是家族的，由各个家族自己征募和挑选人来组成私军，提供武器装备和各种吃、喝，还要给予军饷，士兵发誓效忠的对象也是家族或家族某个人。甚至有这么一个情况，国家没有足够的钱去给军团发军饷，统率军队的军团长自掏腰包出来发军饷，拿着军团长军饷的士兵很自觉就会更改效忠对象，军团哪怕还保持着国家番号，可实际上已经成了军团长的私人武装。
“所以我们在爆发内战。”马库斯.马卡苦笑着说：“君士坦丁堡有二十多个军团，可实际上超过半数以上只挂了个番号序列。”
讲通透了就是，军团长还效忠君士坦提乌斯，那么军团自然还是会为君士坦提乌斯而战。等到军团长不想为君士坦提乌斯作战了，军队直接中立是最好结果，可能随着军团长转而效忠君士坦提乌斯的敌人，那么军团肯定也会毫不犹豫地攻击君士坦提乌斯这个势力。
对了，诸夏那边还没有军饷这么个说法，实际上普通士兵也根本就没有军饷，只有职位到了一定程度才有俸禄，士兵想要发财只能依靠缴获或是国家有没有进行赏赐。不过，士兵在入伍时其实是已经拿到了好处，比方说土地，等于是一次买断类型。
“我们最羡慕的就是你们不需要给士兵发军饷。”马鲁斯.乌坛西斯是真心羡慕，可能是在抱怨，也就说：“乌坛西斯家族每年光是发放军费就是极大的负担，两年前我们家族还能保持三个军团，现在快连一个军团都无法维持了。”
看来罗马到笈多王朝的贸易真的很有赚头，都能维持乌坛西斯家族养三个军团？
王猛等人有了解过，像是马库斯.马卡所在的家族有大片的土地，可就没有属于自己的军团，他们顶多也就是维持两百人的家族武装，哪怕是整个罗马能够组建三个军团的家族都没几个，也就能理解乌坛西斯家族该是对汉国有多么不满了。
“他们互相以武力震慑，一直在维持脆弱的平衡。”王猛是等周边没了罗马人，才说：“与我们相比起来，罗马更需要敌人。”
“是啊。”蔡勉陷入了思考，沉吟了一小会才说：“他们讲究血统，又不讲究血统，倒是没有堵住上进的道路。”
没人能说得清楚到底是诸夏那边的制度好，还是哪个国家或民族的制度好，不管是什么制度，其实都是由人来创建规则。
诸夏那边，不管是家族有私军的上古时期，还是没有家族私军的阶段，以长久以来形成的规则，反对天子既是反对国家，尤其是先汉成了朕既天下的家天下之后，天子的权威得到最大的加强。
国家都是天子一家子的财产，除了天子之外的任何人都成了家奴。只是天子有没有真的像奴隶那样去对待，得到的结果也会出现不同。天子想要你好我好大家好，自然就会相安无事，可一旦天子真不把人当人看，乱子肯定是少不了，最严重就是被掀翻。
诸夏的天子，只要臣民不想造反的话，天子从来只受道德的约束，理论上没有任何人能够约束天子。
到西汉时期... -->>
成为最高统治者之后无法作威作福和为所欲为，那么吸引力肯定是要降低不少。
在世界上所有的国家当中，只有少数的最高统治者才能想干什么就干什么，那是建立在暴力机构全部归属最高统治者的前提条件下，掌握了武力的人自然有为所欲为的权力。
罗马这边的奥古都斯虽然是掌握了武装，例如那些军团，可是并非所有军团的效忠对象都是奥古都斯，再来是各个家族拥有自己的私军。一样是手里掌握着武力，不是一方握着刀子另一方瘫痪在地，想动手就等着打成生灵涂炭，自然也就生出了顾忌。
许许多多的国家，只要是财力足够就能组建家族私军，统治者可以轻易地去剿灭一个或者两个掌握家族私军的家族，可一旦动手必然是会引起恐慌，使不知道多少个掌握私军的家族联合起来，到时候就算是统治者赢了也无法获得太多，输了则是被掀翻在地。
动手的代价太大，能不动手就不动手就成了理智的选择，那也就构成了一个政治平衡点，统治者无法作威作福之下，不想要国家乱起来通常就要学会妥协。
“所以很长的一段时间里，各个家族都有自己的扩张方向？”王猛对罗马的崛起非常好奇，已经问了不少，说到了最关键的地方：“凯撒、苏拉、克拉苏……他们奠定了大秦的强大？”
“普布利乌斯.科尔内利乌斯.西庇阿是先贤。”马库斯.马卡说的这个人是罗马在与迦太基战争中的名将：“我们崛起最关键的战争是战胜了迦太基，并最终灭亡迦太基。”
简而言之就是，迦太基不灭亡永远是拦住罗马扩展的拦路虎，要是没有先把迦太基解决了，罗马的崛起根本无从谈起，也就没凯撒等人什么事了，罗马永远是被困在意大利半岛的区域性质强国。
“你说的倒是罗马的扩张规律。”马鲁斯.乌坛西斯非常认真地说：“我们都有自己的责任，就是用手中的剑为罗马开拓出更多的土地，获得更多的奴隶。”
“我们现在也在干这事。”蔡勉想到了中南半岛，压低声音说：“现在各个家族，他们也在干着相同的事情。”
王猛却是知道一点，情况尽管相似，可内在有着根本性质的不同。
作为汉国统治者的刘彦鼓励各家族外出自己找利益，南方有财力又有能力的家族组建数千武装人员去中南半岛撒欢，北方的家族可以去西域或草原，但是他们就算再有财力也不能无休止不限量地征召人员，武装人员有着严格的数量限制，甚至是组建出来的武装从律法规定而言也属于国家的序列，并不是真正意义上的家族私军。
罗马这边不一样的。家族私军就是家族的，由各个家族自己征募和挑选人来组成私军，提供武器装备和各种吃、喝，还要给予军饷，士兵发誓效忠的对象也是家族或家族某个人。甚至有这么一个情况，国家没有足够的钱去给军团发军饷，统率军队的军团长自掏腰包出来发军饷，拿着军团长军饷的士兵很自觉就会更改效忠对象，军团哪怕还保持着国家番号，可实际上已经成了军团长的私人武装。
“所以我们在爆发内战。”马库斯.马卡苦笑着说：“君士坦丁堡有二十多个军团，可实际上超过半数以上只挂了个番号序列。”
讲通透了就是，军团长还效忠君士坦提乌斯，那么军团自然还是会为君士坦提乌斯而战。等到军团长不想为君士坦提乌斯作战了，军队直接中立是最好结果，可能随着军团长转而效忠君士坦提乌斯的敌人，那么军团肯定也会毫不犹豫地攻击君士坦提乌斯这个势力。
对了，诸夏那边还没有军饷这么个说法，实际上普通士兵也根本就没有军饷，只有职位到了一定程度才有俸禄，士兵想要发财只能依靠缴获或是国家有没有进行赏赐。不过，士兵在入伍时其实是已经拿到了好处，比方说土地，等于是一次买断类型。
“我们最羡慕的就是你们不需要给士兵发军饷。”马鲁斯.乌坛西斯是真心羡慕，可能是在抱怨，也就说：“乌坛西斯家族每年光是发放军费就是极大的负担，两年前我们家族还能保持三个军团，现在快连一个军团都无法维持了。”
看来罗马到笈多王朝的贸易真的很有赚头，都能维持乌坛西斯家族养三个军团？
王猛等人有了解过，像是马库斯.马卡所在的家族有大片的土地，可就没有属于自己的军团，他们顶多也就是维持两百人的家族武装，哪怕是整个罗马能够组建三个军团的家族都没几个，也就能理解乌坛西斯家族该是对汉国有多么不满了。
“他们互相以武力震慑，一直在维持脆弱的平衡。”王猛是等周边没了罗马人，才说：“与我们相比起来，罗马更需要敌人。”
“是啊。”蔡勉陷入了思考，沉吟了一小会才说：“他们讲究血统，又不讲究血统，倒是没有堵住上进的道路。”
没人能说得清楚到底是诸夏那边的制度好，还是哪个国家或民族的制度好，不管是什么制度，其实都是由人来创建规则。
诸夏那边，不管是家族有私军的上古时期，还是没有家族私军的阶段，以长久以来形成的规则，反对天子既是反对国家，尤其是先汉成了朕既天下的家天下之后，天子的权威得到最大的加强。
国家都是天子一家子的财产，除了天子之外的任何人都成了家奴。只是天子有没有真的像奴隶那样去对待，得到的结果也会出现不同。天子想要你好我好大家好，自然就会相安无事，可一旦天子真不把人当人看，乱子肯定是少不了，最严重就是被掀翻。
诸夏的天子，只要臣民不想造反的话，天子从来只受道德的约束，理论上没有任何人能够约束天子。
到西汉时期... -->>
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