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在大荒族休息了一夜，第二天一大早张凡虎等人就离开了，两吨多重的河马肉他给对方留下了一半，这让大荒族人大喜过望。现在是一年最干旱最难以狩猎的时候，角马、斑马等数量多重量大速度也并不是很快的易捕获的动物已经迁徙走了，而各种羚羊体积不大，肉少，最重要的是数量少、速度快，难以捕捉。犀牛、河马、大象等“肉山”只做短途迁徙，它们一般都生活在距水源较近的地方，但是不到万不得已绝对没人想打它们的主意，所以一吨重的肉食是一个重礼。
所有人都来送行，这次八十几个猎手和神仕们都了，仪式比昨天迎接他们的时候热闹得多也隆重得多。女祭司站在她椅子上，背后跟着十余人，其余的站在了张凡虎身后。由于五十几个猎手和二十几个神仕他们有一半的人背的河马肉都不用还，也就是这四十余人背的河马肉全部送给了大荒族，现在他们就成了张凡虎他们的苦力。..
几个老头和女祭司一致决定，接受了张凡虎他们礼物的族人负责把另外族人背的河马肉给张凡虎他们送，六十人的队伍就要向前了。在凉爽的猴面包树林边上，张凡虎向大荒族最高领袖几个老头先是行对方的离开礼节，然后是己方部落的，最后他选了一个让其余人都看不见他面部的角度走到女祭司面前。
女祭司也看出了张凡虎的意图，静等着他。“这次合作愉快，希望我们还有更多的机会。你，需要纸吗？嘿嘿。”张凡虎边说边行礼，然后在女祭司回礼的时候突然加了最后一句，接着没等女祭司回过神来微微一笑，背上一大捆干树枝，拔出插在地上的“艾考瓦”，转身向着族人们给他留下的道大步走去，族人们跟在后面。
女祭司先是微笑着，在听到最后一句时先是一愣，然后躲在珠串后面的脸微微红了，最后看着张凡虎的背影略微一思考，心底有些凝重，她明白这个能孤身一人来到史前并生活得很好，混得风生水起的人不会无的放矢，也不会在这种情况下调戏她，他很有可能是认真的，双方将来肯定有更好的合作前途。
她与张凡虎交换了双方所需，但不是用树与树交换，而是按最先女祭司提出的以树枝换树汁，只不过是一皮水袋也就是五公斤重的休洛树汁换取二十公斤重的阿洛树枝，张凡虎背上这一捆就有四十公斤，是用两水袋休洛树汁换的。
这是一种很好的交换方法，同时也是初步合作的一种试探：女祭司的人来帮助搬运河马肉并给他们解围的时候距湖泊边的树林只有数百米，如果他们要找休洛树是绝对能找到的，而张凡虎有三十公里远视距的望远镜，以大荒族为中心寻找，以他们的综合实力要找到阿洛树也并不是一件太难的事。
合作需要真诚，双方都这两种树对彼此的重要性，更明白对方对己方的重要性，盟友的必要性，所以也都没有打算去打对方资源的主意，所以下一步的合作是很有必要的。
不得不说，女祭司很聪慧，她能从外表看似无理甚至粗俗的话语中得出张凡虎真正的想法，“知人者智，知之者明”，这就是知己的难得与可贵之处了。张凡虎的确不是在调戏对方，而且是在大庭广众之下，周围太多人，没有办法让一个人也不能他，他也不能保证只有女祭司一人能听懂汉语，他更没有那份闲心。他是认真的。
现在族人们完全不会被饿肚子了，每年初冬只要在好望角劳累半月，那么至少半年的食物就完全够了，前几个月第一次捕鱼，不仅经验少，而且紧造成渔网数量也不够，收获没有达到族人们的极限，如果下一个月沙丁鱼再次回访，那很有可能一年的食物都足够了；每年的角马大迁徙是非洲大草原上陆生食肉动物们的天堂，拥有弓箭、投矛、链石等先进武器在之后肯定会有更大的收获。
史前智人如果没有张凡虎的带动是没有可能会织网捕鱼的，也不会制弓射箭捕猎，现在他们是富裕部落。另外好望角边上还有上百亩的椰树林、草原上随处可见的猴面包树，还有一些野菜比如紫娇花等也为他们提供维生素……
一句话，张凡虎他们现在很富有，而且完全有能力支援其余同类。人类在吃饱后都会追求吃好，这就是所谓的享受了，现代社会中能饿死人的地方已经很少了，只要不是动荡等地，人们都会千方百计地追求享受，这也是人类能不断进化的关键。
原来的和柴烧烤张凡虎在初来乍到就改为了三脚架悬挂式烧烤，然后为椰壳锅烹煮，最后是陶锅，现在张凡虎还在尝试做个平底锅，在雨季的时候有机会捡拾几个鸟蛋和其余油炸或者烙饼。族人们原来挤在一棵树上睡觉，现在每人都有的小房间。这些都是族人们在解决温饱问题之后对生活另一种追求，而休洛树汁和阿洛树枝何尝又不是这方面的呢？史前智人一定要喝酒、刷牙吗？
张凡虎觉得，要做就要做到最好，只要是合情合理的事情就大胆去做，只要不危害到自然环境，在这个环境的承受范围之内的事情、对族人们好的事情都可以去做。现在，他要让文明再次跨越一大步——造纸。
纸，真正意义上的纸众人皆知是我国古代人民发明的，是我国引以为豪的“四大发明”之一。到现代科技日新月异的年代人类也离不开纸，即使所有文字图片等全部变为了电子文档，人类在生理上也需要。
史前当然不会有纸，张凡虎虽然想写点但是这些毕竟还可以忍受，写日记留念不如把最好的记忆留在大脑中，他也有实用的日... -->>
在大荒族休息了一夜，第二天一大早张凡虎等人就离开了，两吨多重的河马肉他给对方留下了一半，这让大荒族人大喜过望。现在是一年最干旱最难以狩猎的时候，角马、斑马等数量多重量大速度也并不是很快的易捕获的动物已经迁徙走了，而各种羚羊体积不大，肉少，最重要的是数量少、速度快，难以捕捉。犀牛、河马、大象等“肉山”只做短途迁徙，它们一般都生活在距水源较近的地方，但是不到万不得已绝对没人想打它们的主意，所以一吨重的肉食是一个重礼。
所有人都来送行，这次八十几个猎手和神仕们都了，仪式比昨天迎接他们的时候热闹得多也隆重得多。女祭司站在她椅子上，背后跟着十余人，其余的站在了张凡虎身后。由于五十几个猎手和二十几个神仕他们有一半的人背的河马肉都不用还，也就是这四十余人背的河马肉全部送给了大荒族，现在他们就成了张凡虎他们的苦力。..
几个老头和女祭司一致决定，接受了张凡虎他们礼物的族人负责把另外族人背的河马肉给张凡虎他们送，六十人的队伍就要向前了。在凉爽的猴面包树林边上，张凡虎向大荒族最高领袖几个老头先是行对方的离开礼节，然后是己方部落的，最后他选了一个让其余人都看不见他面部的角度走到女祭司面前。
女祭司也看出了张凡虎的意图，静等着他。“这次合作愉快，希望我们还有更多的机会。你，需要纸吗？嘿嘿。”张凡虎边说边行礼，然后在女祭司回礼的时候突然加了最后一句，接着没等女祭司回过神来微微一笑，背上一大捆干树枝，拔出插在地上的“艾考瓦”，转身向着族人们给他留下的道大步走去，族人们跟在后面。
女祭司先是微笑着，在听到最后一句时先是一愣，然后躲在珠串后面的脸微微红了，最后看着张凡虎的背影略微一思考，心底有些凝重，她明白这个能孤身一人来到史前并生活得很好，混得风生水起的人不会无的放矢，也不会在这种情况下调戏她，他很有可能是认真的，双方将来肯定有更好的合作前途。
她与张凡虎交换了双方所需，但不是用树与树交换，而是按最先女祭司提出的以树枝换树汁，只不过是一皮水袋也就是五公斤重的休洛树汁换取二十公斤重的阿洛树枝，张凡虎背上这一捆就有四十公斤，是用两水袋休洛树汁换的。
这是一种很好的交换方法，同时也是初步合作的一种试探：女祭司的人来帮助搬运河马肉并给他们解围的时候距湖泊边的树林只有数百米，如果他们要找休洛树是绝对能找到的，而张凡虎有三十公里远视距的望远镜，以大荒族为中心寻找，以他们的综合实力要找到阿洛树也并不是一件太难的事。
合作需要真诚，双方都这两种树对彼此的重要性，更明白对方对己方的重要性，盟友的必要性，所以也都没有打算去打对方资源的主意，所以下一步的合作是很有必要的。
不得不说，女祭司很聪慧，她能从外表看似无理甚至粗俗的话语中得出张凡虎真正的想法，“知人者智，知之者明”，这就是知己的难得与可贵之处了。张凡虎的确不是在调戏对方，而且是在大庭广众之下，周围太多人，没有办法让一个人也不能他，他也不能保证只有女祭司一人能听懂汉语，他更没有那份闲心。他是认真的。
现在族人们完全不会被饿肚子了，每年初冬只要在好望角劳累半月，那么至少半年的食物就完全够了，前几个月第一次捕鱼，不仅经验少，而且紧造成渔网数量也不够，收获没有达到族人们的极限，如果下一个月沙丁鱼再次回访，那很有可能一年的食物都足够了；每年的角马大迁徙是非洲大草原上陆生食肉动物们的天堂，拥有弓箭、投矛、链石等先进武器在之后肯定会有更大的收获。
史前智人如果没有张凡虎的带动是没有可能会织网捕鱼的，也不会制弓射箭捕猎，现在他们是富裕部落。另外好望角边上还有上百亩的椰树林、草原上随处可见的猴面包树，还有一些野菜比如紫娇花等也为他们提供维生素……
一句话，张凡虎他们现在很富有，而且完全有能力支援其余同类。人类在吃饱后都会追求吃好，这就是所谓的享受了，现代社会中能饿死人的地方已经很少了，只要不是动荡等地，人们都会千方百计地追求享受，这也是人类能不断进化的关键。
原来的和柴烧烤张凡虎在初来乍到就改为了三脚架悬挂式烧烤，然后为椰壳锅烹煮，最后是陶锅，现在张凡虎还在尝试做个平底锅，在雨季的时候有机会捡拾几个鸟蛋和其余油炸或者烙饼。族人们原来挤在一棵树上睡觉，现在每人都有的小房间。这些都是族人们在解决温饱问题之后对生活另一种追求，而休洛树汁和阿洛树枝何尝又不是这方面的呢？史前智人一定要喝酒、刷牙吗？
张凡虎觉得，要做就要做到最好，只要是合情合理的事情就大胆去做，只要不危害到自然环境，在这个环境的承受范围之内的事情、对族人们好的事情都可以去做。现在，他要让文明再次跨越一大步——造纸。
纸，真正意义上的纸众人皆知是我国古代人民发明的，是我国引以为豪的“四大发明”之一。到现代科技日新月异的年代人类也离不开纸，即使所有文字图片等全部变为了电子文档，人类在生理上也需要。
史前当然不会有纸，张凡虎虽然想写点但是这些毕竟还可以忍受，写日记留念不如把最好的记忆留在大脑中，他也有实用的日... -->>
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