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听到这里不由得心里感慨啊，真是因果循环屡试不爽，这辈子的因果没了解，都会牵连到下辈子。那时候就听老爷子说，父子之间一般都是前世有着莫大的因果需要了解，所以来世做父子，有的是来讨债的，有的是来报恩的。
“后来怎么样了？我有些担心的问道，如果真如那个跳大神的大仙所说，恐怕事情有些严重。
老大爷长叹一声，眼中泛出泪花，说：“哎，大仙的意思是让我们把孩子打掉，可是我那儿媳妇死活不让啊，说是自己身上长的肉，不能因为迷信就把孩子打掉！因为这个，家里还大吵了一架，后来还是儿媳妇忍痛去做人流，但是…”
“但是什么？”我急切地问道。
“但是就在她去医院做流产的路上，我儿子就死了！”此时老大爷已经痛哭出声，显然白发人送黑发人的打击很大，让这本已苍老的老人更加的难过。
听完这个我便不再去问，因为我不想再去提及这段伤心的往事，其实我很痛** 恨那个大仙，估计道行也是不够，所以竟然出这个馊主意，出现这种情况打胎是没用的，因为魂魄投胎是在胎儿将要出生的时候，那时才七个月根本就没有作用。
如果出现这种情况，最好的办法就是找道行高的人给做场法事超度一下，化去胎儿心中的怨气，让孩子的父亲诚心的忏悔，大事化小。小事化了。
实在不能解决也没有办法，谁让你前世欠人家的呢，如果强制的去管这件事。就会沾染因果，违背天道，自然会有天谴。听老爷子说，以前有一个修道者就是因为这种事，遭了报应，虽然救活了当事人的性命，但自己的一双儿女却惨遭横祸。十岁大的龙凤胎，双双淹死在不过膝盖的河水中。
“哎？既然你儿子已经死了，为何还要找我？难道让我帮忙办丧事？”我突然想到这个问题。一般的红白事村里人都有干这个的，根本不用找阴阳先生或者道士啊，也不像以前，人死之后还要找风水宝地。现在墓地都是现成的。还记得有一次去参加同学爷爷的丧事，殡仪馆竟然还有宣传语“上等风水宝地特价！8888！”。
情绪刚有些稳定的老大爷再次伤感地说：“那个大仙说我儿子心里有怨气，让我找一个道行高的先生做场法事，然后就走了，说自己管不了。”
“你儿子去世几天了？”我再次问道。
“这是第六天，明天就是头七。”老大爷回答道。
中国人的丧殡习俗中，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。死者魂魄会于死后第七天回家，家人应在死者魂魄回来前。给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
这个说法其实是有玄术理论基础的，天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因肉体死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己肉体已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说，亦有“头七后下葬”一说。
人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散，所以从古至今都有保全尸体的习俗。
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听到这里不由得心里感慨啊，真是因果循环屡试不爽，这辈子的因果没了解，都会牵连到下辈子。那时候就听老爷子说，父子之间一般都是前世有着莫大的因果需要了解，所以来世做父子，有的是来讨债的，有的是来报恩的。
“后来怎么样了？我有些担心的问道，如果真如那个跳大神的大仙所说，恐怕事情有些严重。
老大爷长叹一声，眼中泛出泪花，说：“哎，大仙的意思是让我们把孩子打掉，可是我那儿媳妇死活不让啊，说是自己身上长的肉，不能因为迷信就把孩子打掉！因为这个，家里还大吵了一架，后来还是儿媳妇忍痛去做人流，但是…”
“但是什么？”我急切地问道。
“但是就在她去医院做流产的路上，我儿子就死了！”此时老大爷已经痛哭出声，显然白发人送黑发人的打击很大，让这本已苍老的老人更加的难过。
听完这个我便不再去问，因为我不想再去提及这段伤心的往事，其实我很痛** 恨那个大仙，估计道行也是不够，所以竟然出这个馊主意，出现这种情况打胎是没用的，因为魂魄投胎是在胎儿将要出生的时候，那时才七个月根本就没有作用。
如果出现这种情况，最好的办法就是找道行高的人给做场法事超度一下，化去胎儿心中的怨气，让孩子的父亲诚心的忏悔，大事化小。小事化了。
实在不能解决也没有办法，谁让你前世欠人家的呢，如果强制的去管这件事。就会沾染因果，违背天道，自然会有天谴。听老爷子说，以前有一个修道者就是因为这种事，遭了报应，虽然救活了当事人的性命，但自己的一双儿女却惨遭横祸。十岁大的龙凤胎，双双淹死在不过膝盖的河水中。
“哎？既然你儿子已经死了，为何还要找我？难道让我帮忙办丧事？”我突然想到这个问题。一般的红白事村里人都有干这个的，根本不用找阴阳先生或者道士啊，也不像以前，人死之后还要找风水宝地。现在墓地都是现成的。还记得有一次去参加同学爷爷的丧事，殡仪馆竟然还有宣传语“上等风水宝地特价！8888！”。
情绪刚有些稳定的老大爷再次伤感地说：“那个大仙说我儿子心里有怨气，让我找一个道行高的先生做场法事，然后就走了，说自己管不了。”
“你儿子去世几天了？”我再次问道。
“这是第六天，明天就是头七。”老大爷回答道。
中国人的丧殡习俗中，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。死者魂魄会于死后第七天回家，家人应在死者魂魄回来前。给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
这个说法其实是有玄术理论基础的，天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因肉体死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己肉体已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说，亦有“头七后下葬”一说。
人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散，所以从古至今都有保全尸体的习俗。
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