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门女婿，而是娶的女子，那男方就没有这个罪名了——当然同样的，招婿上门的，女方与人私通也不判刑。
原来不是男女平等，而是地位平等的人处以平等的刑罚啊！
对于古代的种种法律规定，袁润也是感到无奈——这是何等巨大的代沟啊！
不过，对于秀才念书的文学馆，袁润也有了些了解。
这里的秀才和中国古代一样，不是说考中了就没事了，而也是同样要到县里办的文学馆里进行学习的，每季度都要有一次考试，考试结果分五等，如果一年内四次考试的成绩低于两次五两次四等，就要剥夺秀才的功名。
连续三年次次都是头名，则不用参加州里的科考就可以直接当举人了，不过这种人太少了，百十年里也出不了一个。
不过袁润倒是通过对这些律例的了解，觉得很多地方颇有意思——这是因为这个世界三种不同性别制度的特殊原因造成的，还是因为在自己之前有别的穿越者来造成的呢？
事实上穿越到古代，那种虎躯一振王霸之气立现，各路好汉来投，英雄纳头便拜的事全是yy，略走错一步路，就要成为众矢之的，根本就活不下去，只能缩着脑袋低调做人，哪可能凭一己之力改变整个世界呢？就算直接穿越成皇帝，也不能由着性子乱来啊，不然必然是被推翻的。
所以能借自己的影响力，改变一小部分人的观念，已经是很了不起的人了。如果能走到上位，潜移默化地改变整个国家的人的观念，那简直就是丰功伟绩了，袁润可是没想过要让古代的人了解什么要人权和平等的。
话说，自己如果不是穿越到了一个当官的人身上，成为了一个既得利益者，而是穿越到了一个社会底层人士的身上，自己是不是想法会改变？
袁润忽然在心底冒出这样的一个念头，随即笑着摇头——这算什么，做人就是要量力而行嘛，自以为是可是要出人命的！干嘛把自己当成是那种随便就想当救世主，改变整个世界的人。
实际上在穿越过来之后，袁润和阮玉珠也讨论过类似的话题。最终两个人最感谢的不是其他，而是这里是个架空的世界。
正因为是架空，所以她们实际上是“自由”的，不需要考虑太多诸如改变了历史轨迹会怎么样的事。时空的理论，就是在袁润她们这个时代也不清楚，多种猜测都有。改变了历史，是不是会直接影响到现在？
如果回到宋朝杀一个人，对后世的影响会有多大？
如果是名人，那就不说了，那一个默默无闻的普通人呢？或许在“将来”，这个人会影响某个人，而这“某个人”又能影响其他人，最终就像一条关系链一样，甚至有可能影响到一个能改变历史的人。
那么如果你的祖先在本不该死的历史中“死”了，在现代的你，以及所有你的这个祖先的后代，是否都会一下消失不见？
如果是开创了一个时代或者是一个朝代、国家的人，他消失了，他所创造的国家是否也会消失？
如果是一个划时代的科学家呢？他的消失是否会让人类的历史和文明倒退？
所谓的“蝴蝶效应”，就是如此吧！
“外祖父悖论”是否存在，永远是个谜，在人类能够真证掌握时间旅行之前都是一个无法证明的假设，但谁又敢贸然否定呢？
但是这个世界是架空的，那就应该对原本的世界没有影响，换句话说，袁润和阮玉珠在此可以没有任何的顾忌，随便做什么事都可以。
到得衙门前，只见何乐水也在。何乐水上前行礼：“大人，可是要去赴本县乡绅接风之宴？下官也在应邀之列，便让在下为大人引路吧。”
袁润点点头——从官阶来看，知县是正七品，县尉和县丞都是从七品，比县主簿的正八品要高，被邀都是正常的。不过苏昶不在城里，估计是不会来了。至于高知山，袁润已经明确表示不需要他去了，他应该也不会出现，这样一来，袁润就可以借机多与那童博士多说几句了。
何乐水在前引路——这齐云阁是在城北的，两人一路前去，身后不远不近地跟着几个衙役保护，一路上也是无人阻挡，很快便到了目的地。
门女婿，而是娶的女子，那男方就没有这个罪名了——当然同样的，招婿上门的，女方与人私通也不判刑。
原来不是男女平等，而是地位平等的人处以平等的刑罚啊！
对于古代的种种法律规定，袁润也是感到无奈——这是何等巨大的代沟啊！
不过，对于秀才念书的文学馆，袁润也有了些了解。
这里的秀才和中国古代一样，不是说考中了就没事了，而也是同样要到县里办的文学馆里进行学习的，每季度都要有一次考试，考试结果分五等，如果一年内四次考试的成绩低于两次五两次四等，就要剥夺秀才的功名。
连续三年次次都是头名，则不用参加州里的科考就可以直接当举人了，不过这种人太少了，百十年里也出不了一个。
不过袁润倒是通过对这些律例的了解，觉得很多地方颇有意思——这是因为这个世界三种不同性别制度的特殊原因造成的，还是因为在自己之前有别的穿越者来造成的呢？
事实上穿越到古代，那种虎躯一振王霸之气立现，各路好汉来投，英雄纳头便拜的事全是yy，略走错一步路，就要成为众矢之的，根本就活不下去，只能缩着脑袋低调做人，哪可能凭一己之力改变整个世界呢？就算直接穿越成皇帝，也不能由着性子乱来啊，不然必然是被推翻的。
所以能借自己的影响力，改变一小部分人的观念，已经是很了不起的人了。如果能走到上位，潜移默化地改变整个国家的人的观念，那简直就是丰功伟绩了，袁润可是没想过要让古代的人了解什么要人权和平等的。
话说，自己如果不是穿越到了一个当官的人身上，成为了一个既得利益者，而是穿越到了一个社会底层人士的身上，自己是不是想法会改变？
袁润忽然在心底冒出这样的一个念头，随即笑着摇头——这算什么，做人就是要量力而行嘛，自以为是可是要出人命的！干嘛把自己当成是那种随便就想当救世主，改变整个世界的人。
实际上在穿越过来之后，袁润和阮玉珠也讨论过类似的话题。最终两个人最感谢的不是其他，而是这里是个架空的世界。
正因为是架空，所以她们实际上是“自由”的，不需要考虑太多诸如改变了历史轨迹会怎么样的事。时空的理论，就是在袁润她们这个时代也不清楚，多种猜测都有。改变了历史，是不是会直接影响到现在？
如果回到宋朝杀一个人，对后世的影响会有多大？
如果是名人，那就不说了，那一个默默无闻的普通人呢？或许在“将来”，这个人会影响某个人，而这“某个人”又能影响其他人，最终就像一条关系链一样，甚至有可能影响到一个能改变历史的人。
那么如果你的祖先在本不该死的历史中“死”了，在现代的你，以及所有你的这个祖先的后代，是否都会一下消失不见？
如果是开创了一个时代或者是一个朝代、国家的人，他消失了，他所创造的国家是否也会消失？
如果是一个划时代的科学家呢？他的消失是否会让人类的历史和文明倒退？
所谓的“蝴蝶效应”，就是如此吧！
“外祖父悖论”是否存在，永远是个谜，在人类能够真证掌握时间旅行之前都是一个无法证明的假设，但谁又敢贸然否定呢？
但是这个世界是架空的，那就应该对原本的世界没有影响，换句话说，袁润和阮玉珠在此可以没有任何的顾忌，随便做什么事都可以。
到得衙门前，只见何乐水也在。何乐水上前行礼：“大人，可是要去赴本县乡绅接风之宴？下官也在应邀之列，便让在下为大人引路吧。”
袁润点点头——从官阶来看，知县是正七品，县尉和县丞都是从七品，比县主簿的正八品要高，被邀都是正常的。不过苏昶不在城里，估计是不会来了。至于高知山，袁润已经明确表示不需要他去了，他应该也不会出现，这样一来，袁润就可以借机多与那童博士多说几句了。
何乐水在前引路——这齐云阁是在城北的，两人一路前去，身后不远不近地跟着几个衙役保护，一路上也是无人阻挡，很快便到了目的地。