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熙凤笑着拍了拍这个可爱的大家伙，转身向远处的集市上走去。暹罗人的服装，总的来说比较朴素，在这个地方多以民族服装为主。
暹罗男子的传统民族服装叫"绊尾幔"纱笼和"帕农"纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约三米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像后来现代人穿的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是暹罗平民中流传最长久的传统服装之一。
女筒裙是暹罗女子下装，筒裙同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回左边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。
虽然看起来没有中土的衣服华丽好看，但胜在古朴耐用，且带有浓厚的民族气息。
今日的暹罗格外的热闹，方勇用简单的泰语问了一下，才知道原来今日正是暹罗人最重视的节日——水灯节，水灯节是暹罗的主要节日，亦是民间最热闹、最富诗意的传统节日，届时曼谷全城沸腾，万灯漂流，壮美无比。
这是一个充分体现暹罗青年男女旖旎恋情的节日。因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是频临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。
熙凤一听，顿时大感兴趣，让方勇问那个憨厚的赶象人，这一晚除了放水灯，还有什么奇特好玩之处。方勇想了半天，才用那可怜的泰语连着手舞足蹈地比划着，才让那个赶象人明白了他的意思，遂放慢了语速，也用上夸张的手势让熙凤等人明白了，在这一晚暹罗国王必循例龙舟游河，王后及妃嫔亦随圣驾游幸，其时臣民嬉水于河中，随后在国王的主持下，全城大放烟花，彻夜欢腾。
熙凤一听能见到国王，马上就联想到了金灿灿的金银珠宝，于是对方勇道：“方大叔，这暹罗语您好像不大熟悉，请去帮我找个翻译来吧，我这有事儿要好好问他。”
方勇脸上一红，却连忙应了下来，毕竟他只不过是一个长期漂在海上的船工，虽勉强能用暹罗话跟人交流，但要是真的翻译一些细致的话语，自己还真没那两把刷子。
不大一会儿，方勇就唤来了一个白白净净的小伙子，瘦高的个头，五官与中国人一般无二，只是穿着正正经经的暹罗服装，脸上带着阳光的微笑端端正正地站在了熙凤面前，笑出了一口洁白的牙齿。
方勇笑着介绍道：“这个孩子叫马里奥，是我早年先识的一个兄弟的孩子，他的母亲就是这暹罗的姑娘，所以他从小就精通汉语与暹罗话，凤哥儿找他当翻译实在是再好不过了。”
熙凤点了点头，端详了这个十几岁的阳光少年，那少年也不拘束，用标准的汉语与熙凤问好：“坤凤兄，我名叫马里奥，今年十四岁了，是这里最好的向导与翻译，您找我来游览暹罗可真是找对人了。”暹罗人通常称呼人名时，在名字前加一个“坤”字，无论男女均可用，表示为“先生”、“夫人、“姐”之意。而兄则是一种尊敬亲热的称呼，这些来自现代的熙凤自然是知道的，所以对这这个少年点了点头，同意了他的毛遂自荐。
这个马里奥虽然年纪轻轻，却非常热情，带着熙凤等人专往最热闹的地方钻。熙凤发现在这个传统节日里，白天走在大街小巷上，不难发现许多勤劳的暹罗妇女，就在自己的家门口，或是店铺门前，聚精会神，制造漂亮的水灯。
这些水灯的材料以香蕉干和香蕉叶为主。妇女们以熟练的手法，一刀就把香蕉树干横切成圆块状，每块大约三英寸厚。这圆茎块就是水灯的底部，水灯能够飘浮，全靠圆茎块内充满空气与疏松的结构。
接下来是灯身的部分，妇女们天生巧手，她们把新鲜的香蕉叶片，或翻或卷或切或割，并以小枝条围绕香蕉圆块来固定。各种款式的水灯，不到一只香的功夫就摆了出来。
看到此景，熙凤不由赞道，暹罗人是一个很有创意的民族，几乎任何一种自然材料，一落入他们手中，就能创造出各种巧妙的艺术品，例如树皮制成的书笺，小辣椒糊成的发夹，还有这小水灯，真是叫人爱不释手。
有些大的店铺又制作出了豪华型的水灯，加上纸板做造型，还将水灯染上鲜艳的颜色，并添上许多鲜花，有的甚至还编成小船的样子。店铺里大大小小华丽的水灯悬挂在那里，精致小巧的水灯，大概就只有巴掌大，而造型较盛大隆重的，则需要两个以上的人一起抬着，才有办法放进悠缓的河水里随波漂流。
这些水灯看似简单，它包含着暹罗人的辛劳和祖先的情怀，以及浓厚的佛教宗教气息，还有那握在手中的香蕉叶淡淡的幽香，这些不是光翻翻书本就能体会得到。
熙凤一个个地观赏着，赞叹着，马里奥在旁边一个个地帮她介绍着，旁边的店员不像某些地方的店小二见人光挑不买便气上心头，使劲儿给顾客摆脸色，她们始终保持着完美的笑容，眼神也柔和的仿佛冬日的阳光，看着这两个少年在店里挑来挑去，却是一副看着自己孩子玩耍的温馨模样。
熙凤感觉要被这些古朴醇美的小店感染了，渐渐的心里有种酸酸的感觉，好像是重生过来第一次有这种感觉，熙凤她想家了，想念那个远在金陵的王家了……
熙凤笑着拍了拍这个可爱的大家伙，转身向远处的集市上走去。暹罗人的服装，总的来说比较朴素，在这个地方多以民族服装为主。
暹罗男子的传统民族服装叫"绊尾幔"纱笼和"帕农"纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约三米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像后来现代人穿的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是暹罗平民中流传最长久的传统服装之一。
女筒裙是暹罗女子下装，筒裙同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回左边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。
虽然看起来没有中土的衣服华丽好看，但胜在古朴耐用，且带有浓厚的民族气息。
今日的暹罗格外的热闹，方勇用简单的泰语问了一下，才知道原来今日正是暹罗人最重视的节日——水灯节，水灯节是暹罗的主要节日，亦是民间最热闹、最富诗意的传统节日，届时曼谷全城沸腾，万灯漂流，壮美无比。
这是一个充分体现暹罗青年男女旖旎恋情的节日。因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是频临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。
熙凤一听，顿时大感兴趣，让方勇问那个憨厚的赶象人，这一晚除了放水灯，还有什么奇特好玩之处。方勇想了半天，才用那可怜的泰语连着手舞足蹈地比划着，才让那个赶象人明白了他的意思，遂放慢了语速，也用上夸张的手势让熙凤等人明白了，在这一晚暹罗国王必循例龙舟游河，王后及妃嫔亦随圣驾游幸，其时臣民嬉水于河中，随后在国王的主持下，全城大放烟花，彻夜欢腾。
熙凤一听能见到国王，马上就联想到了金灿灿的金银珠宝，于是对方勇道：“方大叔，这暹罗语您好像不大熟悉，请去帮我找个翻译来吧，我这有事儿要好好问他。”
方勇脸上一红，却连忙应了下来，毕竟他只不过是一个长期漂在海上的船工，虽勉强能用暹罗话跟人交流，但要是真的翻译一些细致的话语，自己还真没那两把刷子。
不大一会儿，方勇就唤来了一个白白净净的小伙子，瘦高的个头，五官与中国人一般无二，只是穿着正正经经的暹罗服装，脸上带着阳光的微笑端端正正地站在了熙凤面前，笑出了一口洁白的牙齿。
方勇笑着介绍道：“这个孩子叫马里奥，是我早年先识的一个兄弟的孩子，他的母亲就是这暹罗的姑娘，所以他从小就精通汉语与暹罗话，凤哥儿找他当翻译实在是再好不过了。”
熙凤点了点头，端详了这个十几岁的阳光少年，那少年也不拘束，用标准的汉语与熙凤问好：“坤凤兄，我名叫马里奥，今年十四岁了，是这里最好的向导与翻译，您找我来游览暹罗可真是找对人了。”暹罗人通常称呼人名时，在名字前加一个“坤”字，无论男女均可用，表示为“先生”、“夫人、“姐”之意。而兄则是一种尊敬亲热的称呼，这些来自现代的熙凤自然是知道的，所以对这这个少年点了点头，同意了他的毛遂自荐。
这个马里奥虽然年纪轻轻，却非常热情，带着熙凤等人专往最热闹的地方钻。熙凤发现在这个传统节日里，白天走在大街小巷上，不难发现许多勤劳的暹罗妇女，就在自己的家门口，或是店铺门前，聚精会神，制造漂亮的水灯。
这些水灯的材料以香蕉干和香蕉叶为主。妇女们以熟练的手法，一刀就把香蕉树干横切成圆块状，每块大约三英寸厚。这圆茎块就是水灯的底部，水灯能够飘浮，全靠圆茎块内充满空气与疏松的结构。
接下来是灯身的部分，妇女们天生巧手，她们把新鲜的香蕉叶片，或翻或卷或切或割，并以小枝条围绕香蕉圆块来固定。各种款式的水灯，不到一只香的功夫就摆了出来。
看到此景，熙凤不由赞道，暹罗人是一个很有创意的民族，几乎任何一种自然材料，一落入他们手中，就能创造出各种巧妙的艺术品，例如树皮制成的书笺，小辣椒糊成的发夹，还有这小水灯，真是叫人爱不释手。
有些大的店铺又制作出了豪华型的水灯，加上纸板做造型，还将水灯染上鲜艳的颜色，并添上许多鲜花，有的甚至还编成小船的样子。店铺里大大小小华丽的水灯悬挂在那里，精致小巧的水灯，大概就只有巴掌大，而造型较盛大隆重的，则需要两个以上的人一起抬着，才有办法放进悠缓的河水里随波漂流。
这些水灯看似简单，它包含着暹罗人的辛劳和祖先的情怀，以及浓厚的佛教宗教气息，还有那握在手中的香蕉叶淡淡的幽香，这些不是光翻翻书本就能体会得到。
熙凤一个个地观赏着，赞叹着，马里奥在旁边一个个地帮她介绍着，旁边的店员不像某些地方的店小二见人光挑不买便气上心头，使劲儿给顾客摆脸色，她们始终保持着完美的笑容，眼神也柔和的仿佛冬日的阳光，看着这两个少年在店里挑来挑去，却是一副看着自己孩子玩耍的温馨模样。
熙凤感觉要被这些古朴醇美的小店感染了，渐渐的心里有种酸酸的感觉，好像是重生过来第一次有这种感觉，熙凤她想家了，想念那个远在金陵的王家了……