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第二百三十八章 叔叔可忍，婶婶不可忍
柴东亮和古德诺教授相处的日子获益良多，能和这种世界大师级的学者交流的机会太难的了。平日里接触的所谓宪政专家，大部分都是留学日本的学生，满嘴跑火车却没有真才实学，在日本的时候要么是一心闹**，要么是把时间消磨在日本ji女的裤裆里。清末的时候搞过一次留学生考试，前六名都是留学欧美的，而留学日本的连及格的寥寥无几。袁世凯都瞧不上他们，教官基本上用的都是从德国、日本直接请来的，而不用日本留学生，所以在辛亥年举国皆反的时候，北洋却能保持稳定的原因。
古德诺是顾维钧在哥伦比亚大学时候的老师，顾维钧对他一直执弟子礼，见面毕恭毕敬。作为南北战争之后成长起来的一代人，古德诺对内战深恶痛绝，那场死伤五十万人的战争给美国人留下的印记真是太深刻了。古德诺尤其是对无端挑起内战的人更是恨之入骨。他在中国一直抨击参议院的专权，对参议院一家独大破坏三权分立彼此制衡原则的行为口诛笔伐，尤其是对对参议院干涉司法更是集中火力进行了打击。
古德诺是举世闻名的法学大师，堂堂哥伦比亚大学教授法学院的院长，霍普金斯大学校长，共和党的总统候选人???这一连串显赫的头衔和他在学术界的地位，把参议院里国民党的几个所谓宪政专家压的头都抬不起来。
别说那几个二把刀不够看的，连鼎鼎大名的梁启超和杨度都对他服服帖帖，梁启超是佩服古德诺的学识，至于杨度则是有自己的小算盘，他是扯着古德诺的虎皮充大旗，来推销他帝制胜过共和制的私货。
柴东亮这些日子把自己当做了小学生，虚心聆听古德诺的教诲。论起玩阴谋诡计，随便拉出一个绍兴师爷刀笔小吏都比古德诺这位美国总统获选人强百倍。古德诺原本是个做学问的老夫子，在哥伦比亚大学教书三十载。要说起他的理论水平和教学水平，那当然是没得说，不过他常年生活于象牙塔中，不知人心之险恶。如果论起对世界大势的判断和对历史人物的了解，柴东亮比古德诺强了许多，对于搞实业练兵更是强了他百倍有余，这是穿越人士的最大优势。
可是谈到治国的理论，柴东亮就抓瞎了，他原先的做法是一鳞半爪的抄袭后世。比如土改是借鉴了二战后的台湾和日本，公务员制度全盘照搬了新加坡，柴东亮尽量选择后世儒学文化圈的国家来学习，以避免后世的制度移植到中国发生水土不服的问题。
但是这都是支离破碎不成体系的，真正的宪政国家如何运行，对于柴东亮来说，是个极大的挑战。这也是他一直不敢高调号召统一全国，也不敢主动组织政党参与大选的最大原因。
拥有书友群的帮助，打天下倒不是特别困难，最难的是如何治理天下，江西、安徽两个省已经令他食不甘味，每天忙的脚踢后脑勺了。
古德诺也对柴东亮非常满意，相比自我到了自负程度的美国学生，柴东亮那种东方人特有的谦虚和礼貌，更令他感到欣喜。柴东亮愿意学，古德诺也就倾囊相授。
在军谘府里，柴东亮恭敬的询问道：“博士，您认为共和和帝制没有本质上的优劣，而其中核心的内瓤就在于所有权要明晰对吗？我可以这样认为吗？您的意思是说，最不坏的制度是民主和帝制，最坏的则是伪共和的寡头政治？”
古德诺先是一愣，然后哈哈大笑：“最不坏的制度？非常棒的说法，这个世界上没有最好的制度，只有坏的还相对不算太坏的制度。你的看法很对，民主制度的主权在民，这种所有权是非常清楚的，一切权力归人民所有，人民参政议政，人民用选票来决定国家的发展方向，对的错的好的坏的结果，都由全体人民来承担。帝制则将最高权力归于皇帝，皇帝按照宪法的要求授权国会和政府来治理国家，这种所有权也是非常明晰的，任何贪污腐化都被视为侵占皇帝的私有财产。寡头政治因为所有权不清楚，从原则上说每个人都有成为寡头的机会，那么**者就必须分润出一部分的利益收买潜在的竞争者，或者是从肉体上消灭他们。不论是收买还是杀戮，都会对国家造成危害，伤害最基层的人民。”
柴东亮恍然大悟：“您的意思我似乎明白了，那就是说如果现在的中国实行总统制度，必须尽量扩大总统的权力，而如果实行帝制，则可以压缩甚至剥夺皇权？皇帝如同国旗、国徽，只是国家的象征，明确国家权力和国土的所有权归于皇帝，而实际上却并不掌握真正的权力？因为有了皇帝的存在，就可以消除未来寡头政治的风险？皇帝存在的真正目的，是消除**对国家的危害，同时避免多数人的暴*，保护人民的真正利益？”
古德诺笑的眉眼开花：“我亲爱的将军，你的智慧令我敬佩。看看法国的历史，就是一部多数人的暴*史，多数人可以随意剥夺少数人的生存权，而多数人又可以随时将一部分划入少数人的行列，然后再次将他们杀掉????一相对于十是少数，那么杀掉这个一，十就变成了九，然后九再杀掉一，就变成了八，八相对于一依然是多数????等杀到剩下四个人的时候，你会发现，实际上牺牲掉的是六个人，真正受到伤害是却是多数???民主、共和、帝制都只是制度，制度本身没有正义和邪恶，唯一正义的制度是保护人的自由，无论是多数人还是少数人的自由，都非常有意义。能够心安理得牺牲掉少数人的制度，就能够葬送掉大多数人”
柴东亮彻底弄懂了古德诺的意思，他认为目前最适合中国的是君主立宪，因为皇权不直接参与政治，所以皇帝不会犯错当然国体最稳定。其次是总统制，而且是权力远大于美国的总统制，将国会由参众两院改成一院制，授予总统管理国家的全权，国会只是政府的咨询机构，与此同时突出司法独立，尤其是宪法法庭的权力。以避免无限度的行政权侵害社会和公民的权力。
民主的帝制，**的共和，只有这两种制度适合中国，这真是很有意思的研究结果。但是不管是这两种制度实行哪一种，都有个前提，那就是宪政，帝制也好共和也罢，都必须在宪法的框架之下，否则不掉进专制的泥沼就走入暴民统治的误区。
古德诺望着出神的柴东亮，意味深长的笑道：“亲爱的将军，您是想在未来成为一个权力巨大的**者呢，还是成为一个没有实权的皇帝？在权力的诱惑和皇帝的尊荣之间，只能选择一个。”
柴东亮反问道：“您在北京很久了，那么袁世凯选择了哪条道路呢？”
古德诺笑着道：“他是怎么想的我并不清楚，但是他身边很多人肯定不甘心袁世凯只成为一个实权的**者，他们希望袁世凯成为权力无限的皇帝，而这将会毁灭中国，同时也毁灭袁世凯和他苦心经营的北洋我正在写一份《帝制共和论》，希望他读过这本书之后会对他有所启发。”
柴东亮明白他的意思，古德诺坚定的认为最适合中国的是虚君宪政，但是中国已经确定了共和国体制，已经很难再接受皇帝的存在。而如果想由共和国走向虚君立宪国，则必须符合三个条件：第一是全民必须认可，第二则是列强不能反对，第三则是要确实的制订君主立宪的计划，不能敷衍了事???这三者缺一不可。
梁启超也对这条路给出了方案，他认为全民拥戴帝制是最重要的条件，如果要想让举国... -->>
第二百三十八章 叔叔可忍，婶婶不可忍
柴东亮和古德诺教授相处的日子获益良多，能和这种世界大师级的学者交流的机会太难的了。平日里接触的所谓宪政专家，大部分都是留学日本的学生，满嘴跑火车却没有真才实学，在日本的时候要么是一心闹**，要么是把时间消磨在日本ji女的裤裆里。清末的时候搞过一次留学生考试，前六名都是留学欧美的，而留学日本的连及格的寥寥无几。袁世凯都瞧不上他们，教官基本上用的都是从德国、日本直接请来的，而不用日本留学生，所以在辛亥年举国皆反的时候，北洋却能保持稳定的原因。
古德诺是顾维钧在哥伦比亚大学时候的老师，顾维钧对他一直执弟子礼，见面毕恭毕敬。作为南北战争之后成长起来的一代人，古德诺对内战深恶痛绝，那场死伤五十万人的战争给美国人留下的印记真是太深刻了。古德诺尤其是对无端挑起内战的人更是恨之入骨。他在中国一直抨击参议院的专权，对参议院一家独大破坏三权分立彼此制衡原则的行为口诛笔伐，尤其是对对参议院干涉司法更是集中火力进行了打击。
古德诺是举世闻名的法学大师，堂堂哥伦比亚大学教授法学院的院长，霍普金斯大学校长，共和党的总统候选人???这一连串显赫的头衔和他在学术界的地位，把参议院里国民党的几个所谓宪政专家压的头都抬不起来。
别说那几个二把刀不够看的，连鼎鼎大名的梁启超和杨度都对他服服帖帖，梁启超是佩服古德诺的学识，至于杨度则是有自己的小算盘，他是扯着古德诺的虎皮充大旗，来推销他帝制胜过共和制的私货。
柴东亮这些日子把自己当做了小学生，虚心聆听古德诺的教诲。论起玩阴谋诡计，随便拉出一个绍兴师爷刀笔小吏都比古德诺这位美国总统获选人强百倍。古德诺原本是个做学问的老夫子，在哥伦比亚大学教书三十载。要说起他的理论水平和教学水平，那当然是没得说，不过他常年生活于象牙塔中，不知人心之险恶。如果论起对世界大势的判断和对历史人物的了解，柴东亮比古德诺强了许多，对于搞实业练兵更是强了他百倍有余，这是穿越人士的最大优势。
可是谈到治国的理论，柴东亮就抓瞎了，他原先的做法是一鳞半爪的抄袭后世。比如土改是借鉴了二战后的台湾和日本，公务员制度全盘照搬了新加坡，柴东亮尽量选择后世儒学文化圈的国家来学习，以避免后世的制度移植到中国发生水土不服的问题。
但是这都是支离破碎不成体系的，真正的宪政国家如何运行，对于柴东亮来说，是个极大的挑战。这也是他一直不敢高调号召统一全国，也不敢主动组织政党参与大选的最大原因。
拥有书友群的帮助，打天下倒不是特别困难，最难的是如何治理天下，江西、安徽两个省已经令他食不甘味，每天忙的脚踢后脑勺了。
古德诺也对柴东亮非常满意，相比自我到了自负程度的美国学生，柴东亮那种东方人特有的谦虚和礼貌，更令他感到欣喜。柴东亮愿意学，古德诺也就倾囊相授。
在军谘府里，柴东亮恭敬的询问道：“博士，您认为共和和帝制没有本质上的优劣，而其中核心的内瓤就在于所有权要明晰对吗？我可以这样认为吗？您的意思是说，最不坏的制度是民主和帝制，最坏的则是伪共和的寡头政治？”
古德诺先是一愣，然后哈哈大笑：“最不坏的制度？非常棒的说法，这个世界上没有最好的制度，只有坏的还相对不算太坏的制度。你的看法很对，民主制度的主权在民，这种所有权是非常清楚的，一切权力归人民所有，人民参政议政，人民用选票来决定国家的发展方向，对的错的好的坏的结果，都由全体人民来承担。帝制则将最高权力归于皇帝，皇帝按照宪法的要求授权国会和政府来治理国家，这种所有权也是非常明晰的，任何贪污腐化都被视为侵占皇帝的私有财产。寡头政治因为所有权不清楚，从原则上说每个人都有成为寡头的机会，那么**者就必须分润出一部分的利益收买潜在的竞争者，或者是从肉体上消灭他们。不论是收买还是杀戮，都会对国家造成危害，伤害最基层的人民。”
柴东亮恍然大悟：“您的意思我似乎明白了，那就是说如果现在的中国实行总统制度，必须尽量扩大总统的权力，而如果实行帝制，则可以压缩甚至剥夺皇权？皇帝如同国旗、国徽，只是国家的象征，明确国家权力和国土的所有权归于皇帝，而实际上却并不掌握真正的权力？因为有了皇帝的存在，就可以消除未来寡头政治的风险？皇帝存在的真正目的，是消除**对国家的危害，同时避免多数人的暴*，保护人民的真正利益？”
古德诺笑的眉眼开花：“我亲爱的将军，你的智慧令我敬佩。看看法国的历史，就是一部多数人的暴*史，多数人可以随意剥夺少数人的生存权，而多数人又可以随时将一部分划入少数人的行列，然后再次将他们杀掉????一相对于十是少数，那么杀掉这个一，十就变成了九，然后九再杀掉一，就变成了八，八相对于一依然是多数????等杀到剩下四个人的时候，你会发现，实际上牺牲掉的是六个人，真正受到伤害是却是多数???民主、共和、帝制都只是制度，制度本身没有正义和邪恶，唯一正义的制度是保护人的自由，无论是多数人还是少数人的自由，都非常有意义。能够心安理得牺牲掉少数人的制度，就能够葬送掉大多数人”
柴东亮彻底弄懂了古德诺的意思，他认为目前最适合中国的是君主立宪，因为皇权不直接参与政治，所以皇帝不会犯错当然国体最稳定。其次是总统制，而且是权力远大于美国的总统制，将国会由参众两院改成一院制，授予总统管理国家的全权，国会只是政府的咨询机构，与此同时突出司法独立，尤其是宪法法庭的权力。以避免无限度的行政权侵害社会和公民的权力。
民主的帝制，**的共和，只有这两种制度适合中国，这真是很有意思的研究结果。但是不管是这两种制度实行哪一种，都有个前提，那就是宪政，帝制也好共和也罢，都必须在宪法的框架之下，否则不掉进专制的泥沼就走入暴民统治的误区。
古德诺望着出神的柴东亮，意味深长的笑道：“亲爱的将军，您是想在未来成为一个权力巨大的**者呢，还是成为一个没有实权的皇帝？在权力的诱惑和皇帝的尊荣之间，只能选择一个。”
柴东亮反问道：“您在北京很久了，那么袁世凯选择了哪条道路呢？”
古德诺笑着道：“他是怎么想的我并不清楚，但是他身边很多人肯定不甘心袁世凯只成为一个实权的**者，他们希望袁世凯成为权力无限的皇帝，而这将会毁灭中国，同时也毁灭袁世凯和他苦心经营的北洋我正在写一份《帝制共和论》，希望他读过这本书之后会对他有所启发。”
柴东亮明白他的意思，古德诺坚定的认为最适合中国的是虚君宪政，但是中国已经确定了共和国体制，已经很难再接受皇帝的存在。而如果想由共和国走向虚君立宪国，则必须符合三个条件：第一是全民必须认可，第二则是列强不能反对，第三则是要确实的制订君主立宪的计划，不能敷衍了事???这三者缺一不可。
梁启超也对这条路给出了方案，他认为全民拥戴帝制是最重要的条件，如果要想让举国... -->>
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