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我发现，石谷菜菜之所以喜欢在领地里乱跑，很可能是跟他兄长石谷赖辰学的。石谷赖辰作为将军的御诘众，见多识广是必须具备的素质。我甚至不太厚道的想，他养成这个习惯，也许是在随将军四处“转进”的那段日子里，见识到了许多不同的风景吧。那时他们兄妹颠沛流离，抽空欣赏一番沿途的风景，差不多就是路上最大的乐趣和安慰了。
才到领地的第二天，石谷赖辰就出了上川城，说是要去愿证寺礼佛。他素来信仰佛法，上次我带人截住他和谷忠澄时，就是在京郊的戒光寺附近。而愿证寺乃是一向宗重镇，前去参观也是常情。
虽然我对一向宗怀着很深的戒意，此时也不好阻止他。
这个时代的大部分日本人，对于佛教的信仰极为虔诚。无论是多么贫穷的地方，路上每隔一段的都能看到一尊地藏菩萨像，而田间和墓地等处尤多。另外还有很多系着红围巾的光头小和尚石像。根据日本的风俗，每当有婴儿或小孩夭折，父母就会准备一顶小红帽子或围巾，写上孩子的出生时辰，系于地藏菩萨像上，代表将自己的过世婴孩嘱托给地藏。至于成年人，到了一定的年龄，就绝对要剃度出家。因为根据相传的说法，以俗体过世的话，是无法往生极乐世界的。这一点连武田信玄、上杉谦信、斋藤道三等豪杰都不能免俗。
所以本愿寺一个法令，可以让上百万农民揭竿而起反对领主。而织田信长做了那么多过分的事，唯有火烧比睿山最为人所忌，被称为“第六天魔王”……
大约晌午时分，我在房间里翻阅领内户籍，忽然听到内室方向传来山内吉助和侍女的喝声。我连忙起身前去，就看见石谷赖辰领着一个和尚，正要进入石谷菜菜的房间。而侍女和山内吉助则喝止了他。
“夫人正在休息，和尚要拜访的话……请等夫人醒来再说。”侍女迟疑着。
“这位大师难得闲暇，怎可久候。待我和大师进去叫醒她就是。”石谷赖辰说。
“除了城主和侍女，任何人不得擅入夫人房间！”山内吉助挡在房门前。
“吉助，大师乃有道高人，怎可用俗礼来约束！”石谷赖辰向山内吉助呵斥。
见到这个情形，不由我不出面了。
“石谷大人，这是怎么了？”我近前问道。
“宣景，这位大师与我十分相得。听说菜菜久无子嗣，恐怕是邪魔入体，所以愿为菜菜持度一番。”石谷赖辰很认真的向我解释。
哦？和尚什么时候会捉妖了？会治不孕不育了？我忽然想起了现代某些骗子打着“少林寺”的旗号，兜售不孕不育药膏的新闻。没想到在这个时代，居然就有这样的骗术啊。
“这位大师如何称呼？”我耐着性子问道。
“阿弥陀佛，贫僧空玹，家兄乃法泉寺主持空珍上人。听说此间新来一位领主，不日将奉行津岛，想必就是城主您吧。”和尚合什回答。
“你们的消息很灵通啊。”我笑了笑。
“吉良城主乃是与佛有缘之人，能够奉行津岛，实在是莫大的缘法。此番得见，足见佛法广大啊……南无阿弥陀佛！”
听了和尚的话，石谷赖辰面露喜色：“宣景，难得有缘，不妨请大师进房，替菜菜持度一番吧。”
唉，这个石谷赖辰，不像是笨蛋啊。须知鬼话就是鬼话，不会因为出自人的口中就变成道理，更不会因为出自和尚的口中而变成法旨。
也许……是中毒太深了。我暗地里叹了口气，决定先打发掉和尚：“劳大师前来，实在是惶恐。内子一向康健，就不用麻烦了。吉助，去拿五贯钱来，作为佛前的供奉吧！”
“是！”山内吉助转身去了。
“在下初到领地，俗事绕身，就先失陪了。大师莫怪。”我向这空玹和尚点了点头，转身离开。
既然我这样说了，石谷赖辰也就不敢坚持。他连声向空玹和尚道歉：“唉……让大师白来一趟，是在是不好意思。”
“无妨，能够结识石谷大人，见到吉良城主，贫僧深感欣慰。”空玹合什道。
听了他的话，我心中一动。
也许，他此来上川城，就是为了见我？即使没有石谷赖辰提到菜菜的事，他也会另找其他的理由吧！而他所说的替菜菜持度，很可能只是为了弄清我对佛门的态度，对他们一向宗的态度……这些和尚别的本事可能不怎么样，察言观色探查人心绝对在行，他们就是靠这招揽信徒，然后收取供奉吃饭的么！
依照我的看法，这些和尚娶妻生子，踞城而居，根本和大名没有两样。而且他们不事生产，专以收取领地地租和信众供奉为生，甚至养起大量僧兵维护自己的地位。这些人实在比那些大名可恨和可耻多了。起码那些大名还会为了保护领地而拼杀，他们呢就是煽动对方的领民搞一向一揆，拿人命当挡箭牌，自己安然的躲在寺庙里，替死人们念念佛经，就算尽到了责任……
至于那些信众，只能说既可怜又可恨了。和尚们到处点火，试图烧到自己的敌人，他们呢，就是用来燃烧的柴草。可是，如果稍不注意的话，这些柴草燃起的火苗，就会把你活活烧死。
从对和尚们的态度这方面来说，我的看法和织田信长倒是很有相似之处。不过，我是因为和尚们的行径违背了我的理念，而他是因为和尚们冒犯了他的权威。他本人就是佛门日莲宗的信徒，在他后来的永乐钱战旗横旌上，还写着“南无妙法莲华经”这几个汉字。
那么，对于这些和尚，我是该敬而远之，还是虚与委蛇？
当本家的势力达到一定程度之后，有了利益冲突，信长与一向宗必然会敌对。本愿寺影响了他的摄津国攻略，影响他控制石山町和堺町；长岛影响他对伊势和津岛的控制；加贺国影响他的北陆攻略。一向宗是他一生中最大的敌手，他最惨重的两次失败，全部是败在一向宗势力手中。仅长岛一战，他就战死了七位近支一门众，其中包括亲兄长信广和亲弟弟秀成。
但是现在，本家与一向宗尚无冲突，实力方面更远远不如。如果我摆出与一向宗敌对的态度，绝对得不到信长的支持，说不定还会把我交出去平息对方的怒火……也许，只要我摆出这样的态度，领地周围和内部马上就是处处皆敌。
可是过于亲近了也不好。毕竟信长与一向宗是死敌。到时候两方翻脸，我或者惹怒信长，或者来个一百八十度的态度转弯。在涉及到个人理念与信仰方面，我实在使不出那么... -->>
我发现，石谷菜菜之所以喜欢在领地里乱跑，很可能是跟他兄长石谷赖辰学的。石谷赖辰作为将军的御诘众，见多识广是必须具备的素质。我甚至不太厚道的想，他养成这个习惯，也许是在随将军四处“转进”的那段日子里，见识到了许多不同的风景吧。那时他们兄妹颠沛流离，抽空欣赏一番沿途的风景，差不多就是路上最大的乐趣和安慰了。
才到领地的第二天，石谷赖辰就出了上川城，说是要去愿证寺礼佛。他素来信仰佛法，上次我带人截住他和谷忠澄时，就是在京郊的戒光寺附近。而愿证寺乃是一向宗重镇，前去参观也是常情。
虽然我对一向宗怀着很深的戒意，此时也不好阻止他。
这个时代的大部分日本人，对于佛教的信仰极为虔诚。无论是多么贫穷的地方，路上每隔一段的都能看到一尊地藏菩萨像，而田间和墓地等处尤多。另外还有很多系着红围巾的光头小和尚石像。根据日本的风俗，每当有婴儿或小孩夭折，父母就会准备一顶小红帽子或围巾，写上孩子的出生时辰，系于地藏菩萨像上，代表将自己的过世婴孩嘱托给地藏。至于成年人，到了一定的年龄，就绝对要剃度出家。因为根据相传的说法，以俗体过世的话，是无法往生极乐世界的。这一点连武田信玄、上杉谦信、斋藤道三等豪杰都不能免俗。
所以本愿寺一个法令，可以让上百万农民揭竿而起反对领主。而织田信长做了那么多过分的事，唯有火烧比睿山最为人所忌，被称为“第六天魔王”……
大约晌午时分，我在房间里翻阅领内户籍，忽然听到内室方向传来山内吉助和侍女的喝声。我连忙起身前去，就看见石谷赖辰领着一个和尚，正要进入石谷菜菜的房间。而侍女和山内吉助则喝止了他。
“夫人正在休息，和尚要拜访的话……请等夫人醒来再说。”侍女迟疑着。
“这位大师难得闲暇，怎可久候。待我和大师进去叫醒她就是。”石谷赖辰说。
“除了城主和侍女，任何人不得擅入夫人房间！”山内吉助挡在房门前。
“吉助，大师乃有道高人，怎可用俗礼来约束！”石谷赖辰向山内吉助呵斥。
见到这个情形，不由我不出面了。
“石谷大人，这是怎么了？”我近前问道。
“宣景，这位大师与我十分相得。听说菜菜久无子嗣，恐怕是邪魔入体，所以愿为菜菜持度一番。”石谷赖辰很认真的向我解释。
哦？和尚什么时候会捉妖了？会治不孕不育了？我忽然想起了现代某些骗子打着“少林寺”的旗号，兜售不孕不育药膏的新闻。没想到在这个时代，居然就有这样的骗术啊。
“这位大师如何称呼？”我耐着性子问道。
“阿弥陀佛，贫僧空玹，家兄乃法泉寺主持空珍上人。听说此间新来一位领主，不日将奉行津岛，想必就是城主您吧。”和尚合什回答。
“你们的消息很灵通啊。”我笑了笑。
“吉良城主乃是与佛有缘之人，能够奉行津岛，实在是莫大的缘法。此番得见，足见佛法广大啊……南无阿弥陀佛！”
听了和尚的话，石谷赖辰面露喜色：“宣景，难得有缘，不妨请大师进房，替菜菜持度一番吧。”
唉，这个石谷赖辰，不像是笨蛋啊。须知鬼话就是鬼话，不会因为出自人的口中就变成道理，更不会因为出自和尚的口中而变成法旨。
也许……是中毒太深了。我暗地里叹了口气，决定先打发掉和尚：“劳大师前来，实在是惶恐。内子一向康健，就不用麻烦了。吉助，去拿五贯钱来，作为佛前的供奉吧！”
“是！”山内吉助转身去了。
“在下初到领地，俗事绕身，就先失陪了。大师莫怪。”我向这空玹和尚点了点头，转身离开。
既然我这样说了，石谷赖辰也就不敢坚持。他连声向空玹和尚道歉：“唉……让大师白来一趟，是在是不好意思。”
“无妨，能够结识石谷大人，见到吉良城主，贫僧深感欣慰。”空玹合什道。
听了他的话，我心中一动。
也许，他此来上川城，就是为了见我？即使没有石谷赖辰提到菜菜的事，他也会另找其他的理由吧！而他所说的替菜菜持度，很可能只是为了弄清我对佛门的态度，对他们一向宗的态度……这些和尚别的本事可能不怎么样，察言观色探查人心绝对在行，他们就是靠这招揽信徒，然后收取供奉吃饭的么！
依照我的看法，这些和尚娶妻生子，踞城而居，根本和大名没有两样。而且他们不事生产，专以收取领地地租和信众供奉为生，甚至养起大量僧兵维护自己的地位。这些人实在比那些大名可恨和可耻多了。起码那些大名还会为了保护领地而拼杀，他们呢就是煽动对方的领民搞一向一揆，拿人命当挡箭牌，自己安然的躲在寺庙里，替死人们念念佛经，就算尽到了责任……
至于那些信众，只能说既可怜又可恨了。和尚们到处点火，试图烧到自己的敌人，他们呢，就是用来燃烧的柴草。可是，如果稍不注意的话，这些柴草燃起的火苗，就会把你活活烧死。
从对和尚们的态度这方面来说，我的看法和织田信长倒是很有相似之处。不过，我是因为和尚们的行径违背了我的理念，而他是因为和尚们冒犯了他的权威。他本人就是佛门日莲宗的信徒，在他后来的永乐钱战旗横旌上，还写着“南无妙法莲华经”这几个汉字。
那么，对于这些和尚，我是该敬而远之，还是虚与委蛇？
当本家的势力达到一定程度之后，有了利益冲突，信长与一向宗必然会敌对。本愿寺影响了他的摄津国攻略，影响他控制石山町和堺町；长岛影响他对伊势和津岛的控制；加贺国影响他的北陆攻略。一向宗是他一生中最大的敌手，他最惨重的两次失败，全部是败在一向宗势力手中。仅长岛一战，他就战死了七位近支一门众，其中包括亲兄长信广和亲弟弟秀成。
但是现在，本家与一向宗尚无冲突，实力方面更远远不如。如果我摆出与一向宗敌对的态度，绝对得不到信长的支持，说不定还会把我交出去平息对方的怒火……也许，只要我摆出这样的态度，领地周围和内部马上就是处处皆敌。
可是过于亲近了也不好。毕竟信长与一向宗是死敌。到时候两方翻脸，我或者惹怒信长，或者来个一百八十度的态度转弯。在涉及到个人理念与信仰方面，我实在使不出那么... -->>
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