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言情文学 www.yqwx.net,大汉东皇传无错无删减全文免费阅读!

句注》,究竟有多大份量。刘杲这行为,并不亚于在铁器时代,却祭出A系列枪支。

    是以虽然刘杲所书的《大学》与汉世流传的《大学》,章句段落次序不同,但是类如荀爽、郑玄之徒,初窥全文,便能察觉这一篇《大学章句注》,自成一家之理,内涵圆润大道,视野之宽阔,远非如今经学所能相比。

    也是刘杲幸运,祭出此文时,郑玄正好在场。不然那些俗儒学子,只怕会纠结于刘杲注释《大学》,却将《大学》章句次序颠倒,以为刘杲无有半点才学。

    吾惜之为珍宝,汝弃之为草芥,亦是此理。

    虽然荀爽这等名士,不能一眼观尽《大学章句注》内在所有精华,但是行家眼里,窥一斑而知全豹。荀爽稍稍读通《大学章句注》,便把刘杲列为可与他并起并坐之人,是可共论大道之友,而非区区一后辈。

    而且汉世之间,士族最重视的便是学问传承。

    譬如眼前的袁绍。

    汉世末,京氏易大兴,而费氏易好似民间学派,不能登堂言之。

    袁家四世三公之根基,便是因为他们家传京氏易经,为易经经学之支柱。

    历史上,自袁隗、袁术、袁绍相继败亡后,京氏易经陡然转衰,随后费氏易逐渐代替京氏易地位,成为易经主流。直至赵宋年间,因华山陈抟一脉,象数派京氏易经,才逐渐恢复少许地位,走入人们视野。

    袁氏衰败,京氏易亦衰落。

    京氏易败落,袁氏亦不再有能人也!

    一门之兴衰,影响一种文化流派之兴衰,由此可见袁氏在经学上之地位,亦可以略略窥视出,士族如何重视家传文化、垄断文化,藏之如密宝,视之为根基,远甚于后世大公司垄断工艺技术。

    这点上,汉世与后世,千差万别。

    然而灵魂自后世穿来的刘杲,对汉世经学文化重要性,并无直观印象。刘杲只是大略模糊知道,朱熹这篇《大学章句注》,让他有些装逼资本,但却不知道这个资本是一千万,还是两万亿。

    毕竟后世时,连《易经》都已被学术界定性为:其延伸出各种思想、哲学,值得重视,至于《易经》原文,毫无半点价值。

    这好比言谷米可食,产谷米的稻苗却可以不必存在,当真是个冷笑话。不过后世经学早已没落,为寻求出路,各个学者大显神通,讨口饭吃,也能够理解。

    自易经原文毫无半点价值的后世而来的刘杲,又怎会了解到经学在汉世的重要性?

    可以说,当此之时,刘杲西破韩遂,收编白波所赚取的名望,尚不及一篇《大学章句注》一成。

    华歆昔日曾建议刘杲,在并州筹建经学堂,以此来捕获各路豪杰谋士。然而当时刘杲不知华歆深意,又自以为所谓学识不过是盗用后人而言,根本难以与当世人交流,是以此事竟不了了之。

    怀揣珠玉,却衣衫褴褛,乞食于街。

    这便是刘杲不曾真正了解自己优势的代价。

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