，然后点击“添加到主屏幕” 言情文学 www.yqwx.net，惊宋无错无删减全文免费阅读！
（注：资料提供者为云中曦MM）
本来不想提这个话题的，但因为有人提出了“岳云是岳飞养子”的误解，所以感觉有必要开单章澄清这件事。
“养子”之说赫然出现在《宋史·岳云传》中，原本误导普通人的概率就非常高，而几年来经由各种善意恶意的揣测并流布，因此引用云中曦MM收集的关于岳云究竟是岳飞亲子还是养子的资料予以说明。
先来看看《宋史·岳云传》原文：
『云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰“赢官人”。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。逾年，铨曹辩之，始迁武翼郎、杨么平，功亦第一，又不上。张浚廉得其实，曰：“岳侯避宠荣，廉则廉矣，未得为公也。”奏乞推异数，飞力辞不受。尝以特旨迁三资，飞辞曰：“士卒冒矢石立奇功，始升一级，男云遽躐崇资，何以服众？”累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。终左武大夫、提举醴泉观。死年二十三。孝宗初，与飞同复元官，以礼祔葬，赠安远军承宣使』。
下面是几点考辨：
1.事实是岳云是岳飞的亲子，而非养子。传讹中振振有辞提到的“岳飞儿子所撰”之书当是指岳飞的孙子岳珂所编的《金佗粹编》《金佗续编》两书。然而这两书中没有一个字提到岳云是养子或义子。《金佗粹编》的卷第八《诸子遗事》篇中将岳云事迹放在第一位叙述。古人对嫡长子的身份是很看重的，如果岳云是养子，顺序不该是这样。岳珂在书中提及的岳云的时候一律敬称为『先伯』，这也是一个明证。同书卷第八的《遗事》篇中则明确提到『先臣』（按，即指岳飞）的『次子雷授文资』，雷即岳雷，如果岳云是养子，这句话应该说『长子雷』才对。称岳雷为次子的其他史料还有宋人李心传所撰的《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》，岳飞诏狱的刑案原件中记录了『岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下』。这两部相互独立的史料都称岳雷为次子，即承认岳云为长子。
2.个别重要史料中出现“飞养子”的说法是一种误记，而非事实。最明显的莫过于关于岳云第一次随父亲朝觐宋高宗的一条记载，见于李心传所撰的《建炎以来系年要录》卷六八：『（绍兴三年九月庚申）飞养子云年尚少，上亦以战袍、戎器赐之。』《要录》是书的史料以高宗朝的日历和《中兴会要》为主，并广泛参考了大量私家著述。出现一条“养子”记录，很有可能是当时为皇帝记录“起居注”的史官在没有确认清楚事实的情况下凭自己的主观判断做了这样的记载，而李心传在编撰《要录》时对这个陈述未加详考直接照抄，或者从转注了该陈述的其他官方史料上照抄而来。据我本人的推测，因为岳云的生母刘氏早年与岳飞分开，岳飞在绍兴三年带着十五岁的岳云朝见时，自己的现任妻子和他结婚才不过四年。而据其他史料记载，岳飞有前妻刘氏这件事直到绍兴八年才被宋高宗（朝廷）知道，因而绍兴三年时在离岳飞的私人圈子较远的朝廷（如史官，而非军中）造成某些误解也是有可能的。如果真有这个谣传，到此也就是它的最大程度了。
3.但是，我们有相当大的理由相信这个误解至少在岳云被害时已经解开了。如前文所述，《岳少保诬证断案》中揭示的刑案原件中已正确地使用... -->>
（注：资料提供者为云中曦MM）
本来不想提这个话题的，但因为有人提出了“岳云是岳飞养子”的误解，所以感觉有必要开单章澄清这件事。
“养子”之说赫然出现在《宋史·岳云传》中，原本误导普通人的概率就非常高，而几年来经由各种善意恶意的揣测并流布，因此引用云中曦MM收集的关于岳云究竟是岳飞亲子还是养子的资料予以说明。
先来看看《宋史·岳云传》原文：
『云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰“赢官人”。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。逾年，铨曹辩之，始迁武翼郎、杨么平，功亦第一，又不上。张浚廉得其实，曰：“岳侯避宠荣，廉则廉矣，未得为公也。”奏乞推异数，飞力辞不受。尝以特旨迁三资，飞辞曰：“士卒冒矢石立奇功，始升一级，男云遽躐崇资，何以服众？”累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。终左武大夫、提举醴泉观。死年二十三。孝宗初，与飞同复元官，以礼祔葬，赠安远军承宣使』。
下面是几点考辨：
1.事实是岳云是岳飞的亲子，而非养子。传讹中振振有辞提到的“岳飞儿子所撰”之书当是指岳飞的孙子岳珂所编的《金佗粹编》《金佗续编》两书。然而这两书中没有一个字提到岳云是养子或义子。《金佗粹编》的卷第八《诸子遗事》篇中将岳云事迹放在第一位叙述。古人对嫡长子的身份是很看重的，如果岳云是养子，顺序不该是这样。岳珂在书中提及的岳云的时候一律敬称为『先伯』，这也是一个明证。同书卷第八的《遗事》篇中则明确提到『先臣』（按，即指岳飞）的『次子雷授文资』，雷即岳雷，如果岳云是养子，这句话应该说『长子雷』才对。称岳雷为次子的其他史料还有宋人李心传所撰的《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》，岳飞诏狱的刑案原件中记录了『岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下』。这两部相互独立的史料都称岳雷为次子，即承认岳云为长子。
2.个别重要史料中出现“飞养子”的说法是一种误记，而非事实。最明显的莫过于关于岳云第一次随父亲朝觐宋高宗的一条记载，见于李心传所撰的《建炎以来系年要录》卷六八：『（绍兴三年九月庚申）飞养子云年尚少，上亦以战袍、戎器赐之。』《要录》是书的史料以高宗朝的日历和《中兴会要》为主，并广泛参考了大量私家著述。出现一条“养子”记录，很有可能是当时为皇帝记录“起居注”的史官在没有确认清楚事实的情况下凭自己的主观判断做了这样的记载，而李心传在编撰《要录》时对这个陈述未加详考直接照抄，或者从转注了该陈述的其他官方史料上照抄而来。据我本人的推测，因为岳云的生母刘氏早年与岳飞分开，岳飞在绍兴三年带着十五岁的岳云朝见时，自己的现任妻子和他结婚才不过四年。而据其他史料记载，岳飞有前妻刘氏这件事直到绍兴八年才被宋高宗（朝廷）知道，因而绍兴三年时在离岳飞的私人圈子较远的朝廷（如史官，而非军中）造成某些误解也是有可能的。如果真有这个谣传，到此也就是它的最大程度了。
3.但是，我们有相当大的理由相信这个误解至少在岳云被害时已经解开了。如前文所述，《岳少保诬证断案》中揭示的刑案原件中已正确地使用... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读