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有一些特殊的情报可以证明〖日〗本首相田中义一试图接受中华帝国的警告，停止现阶段的海军竞赛蔓延下去，但〖日〗本海军的一些低级军官谋求通过暗杀田中义一来阻止此事的消息，让田中义一最终选择沉默，这无疑是一种悲剧。
这个时代的〖日〗本生活在一种悲剧的世界观中，这是人类历史上最为不幸的事件之一，而它的起始点恰恰是社会达尔文主义。
当福泽谕吉在社会思想和制度上要求〖日〗本脱亚入欧时，另一位明治维新时期著名的〖日〗本思想家田口卯吉也提出了一个更为离奇的思想，即〖日〗本人种也要脱亚入欧，以此回应19世纪至20世纪上半叶泛滥于整个世界的高加索人种优势论。
丘吉尔在英国竞技神号航母和两艘重巡洋舰被〖日〗本海军击沉时，他说宁愿是被德国海军击沉这些军舰时，指的就是这种高加索人种的至高无上论。
当帝国陆军在欧洲战场击败奥匈帝国，在中苏战争之中再次击溃数百万的俄国红军时，欧洲盎格鲁-撒克逊人种的那种内心世界的疑惑和痛苦只有他们自己明白。
在〖日〗本，甚嚣尘上的也是一种〖日〗本来自欧洲人种的〖言〗论，〖日〗本那时最为著名的学者小谷部全一郎在全面的论证之后，宣称〖日〗本人的祖先是来自于以色列十二支族中已经消失的“迦德”族部，〖日〗本是“希伯来神族的正系”〖日〗本的祖先是“亚伯拉罕的子孙迦德后裔”而他们最有利的证据就是〖日〗本人要比〖中〗国人白很多，他们是白种人中的一中。
大正时期的〖日〗本历史学家木村鹰太郎的研究更为夸张，他宣称〖日〗本的领土也是西来，以小谷部全一郎的研究为基础，宣称〖日〗本最早是埃及建立国家，那里就是〖日〗本传说中的倭女王国，古埃及女王就是倭女王，大〖日〗本帝国的疆域曾经横跨整个欧亚大陆，从东到西征服了整个世界。
现在看来，这样的所谓研究实在是过于荒诞和无耻，但在1928年，这些传说般的研究正流行于整个〖日〗本，每一个“证据”传出都会让整个〖日〗本社会和国民振奋不已。
不管是伊势事件，还是现在中日海军竞赛，都已经让宋彪真正的理解了〖日〗本和这个时代，总之，这就是一个远离理性的时代，如果非要用理智去解释每一个国际事件，特别是围绕着〖日〗本的那些国际事件，你根本就无法得出正确的结论。
理解〖日〗本是一件很困难的事情。
所以，不要去尝试如何理解这个时期的〖日〗本的理性在哪里，20世纪初叶的〖日〗本也根本就无理性可言，在浮躁的国际竞争中，他们选择一条不归路，也是唯一能够实现〖日〗本民族称霸世界之梦的道路而已。
同样不可理解的还有〖中〗国。
纵观历史，〖中〗国的〖民〗主精神往往是和忠君思想所联系。
清末立宪会在各省的议员何等激昂，那里面所涌动在灵魂深处的思想都是儒家精神中的忠君报国而已，共和在很大程度就彻底撕毁了这种〖中〗国式〖民〗主的源动力。
不管是民国，还是共和国，最终都彻底宣告了儒家之死。
在今天的帝国时代，支撑着那些议员、官员、军官的最重要的思想还是儒家精神中的忠君报国，不论国体如何变化，〖中〗国至少还有一位圣明威远的皇帝。
宋皇帝就是这个帝国的象征，他的存在正是这个国家走向现代的过渡期的第一保障，作为最后实质意义上的皇帝，儒家思想的拥趸者们依然效忠于他。
如果不效忠于皇帝和报效国家，生命的意义又何在？
正是这种力量在社会层面支持着整个国家的运转，保证了国家的秩序，和法律一起限制着政府官员的贪婪，监督着政府的运转，这确实是〖中〗国历史上最为美好的一个时期。
这就是神武新政。
这就是神武复兴。
它注定会成为〖中〗国历史中最为重要的一个篇章，被后代们无数次的仰慕和崇拜。
你不能期待国家和民族的支柱在一瞬间都成为〖民〗主人士，变成法制社会的基石，但至少能让他们在儒家、重法、仁政、现代、西化、民族主义、光复主义、改良主义、〖自〗由主义、〖民〗主主义、社会主义、达尔文主义等等思想浪潮中寻找一个锚柱，拴住所有的船只，稳定所有的洪流，让整个社会有一个总体向前发展的大趋势。
宋皇帝就站在这里，以一个普通人的身体和灵魂去支撑着中华民族历史上最伟大的事业，他的威信和地位其实在更大程度上都是国人所赋予的，他只是各种思想者的寄托，人们愿意夸大他的存在，并一厢情愿的相信因为有他的存在，这个国家和民族就将是安全的。
正是在这样的大环境下，他的每一句话都会有着无比沉重的分量，鼓励和趋势人们为之向往，为之努力，他说〖中〗国需要现代的实业家，于是国民就会踊跃的想要成为实业家；他说〖中〗国文化需要改良、继承和光复，于是国民就会踊跃的改良、继承和光复传统文化；他说〖中〗国需要最为优秀的军人，国民就会踊跃参军，报考军事院校……。
正是因此，宋皇帝很多时候都会选择沉默。
他有的是如火焰一般高涨的激情，但却不愿意犯错，因为他一旦犯错，就将对国家和民族造成不可挽回的损失。
在上海视察之后，虽然感觉到了很多经济上的问题，宋彪却沉默寡言的一句话不说，只是将他认为比较合适的处理方式低调的转达给内阁，让内阁想办法收缩信贷，挤压上海等大城市的地产和股市泡沫。
在此之后，他乘坐海军震旦号战列舰，在一艘青州级战列舰、两艘抚顺级重巡、两艘锡林郭勒级轻巡和四艘驱逐舰的保护下前往菲律宾访问。
在菲律宾，他将和正在菲律宾的美国国务卿康恩斯.范德堡会晤，就中菲领土划分问题做出一次重要的协商谈判，按照事先的协商，中菲将会确定以吕宋海峡为分界线，海峡以北的巴坦群岛将归属帝国台湾省辖区，沿帝国所划分的领海线，将以后可能存在争议的南〖中〗国海都划入帝国辖区。
在这一时期，这样的划界并无什么不妥之处，也没有太多的实际意义，但这将是美菲同〖中〗国的正式政府协约，以后就将再也没有争议之处。
至少对〖中〗国而言，这是没有争议的问题。
在前往菲律宾的途中，他会顺道经过黄山马礁，正式将该岛改名为太平岛，寓意南疆太平，在过去的十几年间，谁说中日海军没有较量，在一战期间，帝国就乘机和英法达成协约，使得英法承认南〖中〗国海上的所有岛屿归属〖中〗国。
此后，帝国海军一直在和〖日〗本海军围绕这里进行争斗，倒是〖日〗本感觉意义不大才选择退让，在帝国完全控制了南海各地岛礁后，立刻投入资金在各岛礁上进行扩建，保留海警驻营。
经过太平岛，访问菲律宾之后，宋彪还会前往文莱访问，再前往柬埔寨，最后视察老挝，结束行程之后再重返广西，乘坐火车返回国内视察帝国位于武汉的第一座长江铁路大桥，此后就直接前往庐山度假。
这就是他在1928年上半年的所有行程安排。
得益于交通的便捷和君主立宪体制，在〖中〗国历史中的所有皇帝中，宋皇帝肯定是留在京都时间最少的皇帝，每年之中，他大约有一半的时间是在外地视察。
4月上旬，宋彪乘船正式前往菲律宾，4月5日，海军在太平岛附近停驻，受港口条件的限制，宋彪和舒皇后只能乘坐一艘驱逐舰前往太平岛，并且将宋彪亲手题写的“南疆太平”石碑运送过去。
从1921年正式占据此岛后，帝国海军就驱逐了在这里经营鸟粪磷矿的〖日〗本商人，将岛屿转给南海军垦局管辖，并在这里逐年投入资金增建基础设施，不惜资本围海造田，在周边修筑水泥堤坝，从菲律宾进口沙土填充，将面积从0.49平方公里逐步扩大为1.2平方公里，修筑了机场、港口、地下水库等设施，还打通水井，由南海军垦局在这里安置渔民。
军垦局在这里设有一个军垦巡逻支队，拥有8架飞机、4架水上飞机、两架运输机，本身还有两艘大型巡逻艇和一艘货轮，由于淡水资源有限，随着人口的增加，用于收集雨水的地下水库也一扩再扩。
帝国之所以如此不惜重金，正因为帝国海军长期存在一定劣势，唯有靠空军的优势才能弥补在南海同〖日〗本竞争的缺陷，而且飞机巡逻的效率也要远高于海军。
宋彪不仅是第一次到南海岛屿巡查，实际上也是第一次登上这样的小岛屿，舒萱皇后也是这样的，因此而显得特别有兴致。
这里的条件倒还是很艰苦的，如果不是军垦总局本身就有充裕的经费应付此事，宋彪真的很难想象常驻在这里的六百多名将士如何生活。
军垦局的轮船几乎从不停歇，每周都要往返一次，向岛屿运输补给物资，本地的主要食物来源是鱼类、椰子、香蕉和木瓜，主要的补给物资来源于巴拉望岛，菲律宾华商李庆元特意在此买下了大片田地，雇佣闽南同乡在这里种植水稻，军垦局的轮船就在公主港停靠，运送物资前往太平岛和其他几个有驻军的南海岛屿。
北有永兴，南有太平，帝国就是以这样的方式抵卫整个南〖中〗国海，而在这个时代，它最大的意义就是遏制〖日〗本海军南下进入东南亚。
永兴岛和太平岛本身也是最大的驻港基地，随着两个岛屿的逐年扩建和港口条件的改善，都将在此设立物资中心，周边小岛礁的补给都靠这两个地区来维持，而在这里驻军的空军规模也将逐步扩大，覆盖南北。
海军主力舰不能长期在海上停驻，宋彪和舒皇后也只能是在此短暂停留了两个小时，随即就返回军舰，继续前往菲律宾访问。
宋彪称帝以来，随着中美关系的日渐改善，菲律宾就一直是闽粤人口南迁的重要地区。
帝国在〖中〗央政策上大力支持“下南洋”也是迫不得已，北方人口可以向北四省、新疆、远东、东三省、新西伯利亚这样的地方逐步迁移，南方人口更多，而且没有合适的新移民地区，下南洋就只能解决人口危机的一个重要策略。
一战前拿回老挝的宗主权，一战后得到了巴布亚，中苏战争结束后再从法国买入柬埔寨，《华盛顿条约》同英国签署〖自〗由投资协约，实际上都是帝国为了解决南方人口生存压力。
在帝国〖中〗央政策的推动下，四川人口开始大量迁入云贵、挝、缅、泰，特别是老挝，〖中〗央专门在四川设立了移民局，通过设立招垦的方式推动人口转移，在全国东部省份都还没有完全实现义务教育的前提下，帝国就在老挝实行了义务制的汉化教育，投入资金疏通水利，修通公路和铁路。
老挝铁路实在是太难修建了，难于登天，比云贵铁路还难修，即便如此，帝国还是在力推铁路工程，竭尽全力将中南铁路网和成昆铁路联系起来，使得更多的四川人口向南输送。
经过这些年的努力，菲律宾的华人增加到了近百万的规模，老挝华人也增加到了四十万，按照帝国的规划，老挝和柬埔寨的移民工程还会继续推进，帝国最终考虑将老挝纳入自治省的范围。
通过推进下南洋，帝国在过去二十年间对人口压力最大的闽粤桂川输出人口七百余万，这些青壮劳动力对于南洋各国的经济发展产生了很大的推动作用，而华商在各地的经济实力也随之高涨。
只是在这个过程中，华人和当地人口的冲突也在加剧，帝国外务省选择了一种支持海外华人自卫的政策，鼓励华人在外国保持自卫武装力量。
对于这个问题，荷兰已经基本没有争议，英美的争议还是很激烈的，特别是因为，在英国控制的缅甸，整个缅北的华人数量激增，华人和缅人的冲突时有发生，鉴于〖中〗国的陆军实力过于强横，在云南，〖中〗国又一直保持重兵，英国在处理华缅冲突上只能选择偏袒和安抚华人武装，同时也在不断通过外交努力，希望〖中〗国停止支持华人武装自卫，因为华人武装的枪械弹药全部来自于国内的武装弹药公司。
在菲律宾，华人主要云集在马尼拉和林加廷湾地区，特别是华商投资比较集中的林加廷湾一带，中信公司持有周边碧瑶地区的大量金矿，这是华人的主要聚集区，而在整个林加廷湾，华人数量从过去的十几万激增到六十余万，占据当地人口的一半，加上华人血统的部分，华人已经控制着林加廷湾地区。
美国对此也缺乏很好的应对之策，正是因此，康恩斯.范德堡才决定在此和宋彪举行会谈，在划定中菲疆域时，也就菲律宾的华人问题进行一次较为深入的探讨。
此时的菲律宾和〖中〗国之间的关系已经是很复杂了，此前几年因为当地外国报刊报道菲律宾人在〖中〗国被屠杀了二十多人，一度引起极为严重的排华事件，出于和〖中〗国的特殊关系，康恩斯亲... -->>
有一些特殊的情报可以证明〖日〗本首相田中义一试图接受中华帝国的警告，停止现阶段的海军竞赛蔓延下去，但〖日〗本海军的一些低级军官谋求通过暗杀田中义一来阻止此事的消息，让田中义一最终选择沉默，这无疑是一种悲剧。
这个时代的〖日〗本生活在一种悲剧的世界观中，这是人类历史上最为不幸的事件之一，而它的起始点恰恰是社会达尔文主义。
当福泽谕吉在社会思想和制度上要求〖日〗本脱亚入欧时，另一位明治维新时期著名的〖日〗本思想家田口卯吉也提出了一个更为离奇的思想，即〖日〗本人种也要脱亚入欧，以此回应19世纪至20世纪上半叶泛滥于整个世界的高加索人种优势论。
丘吉尔在英国竞技神号航母和两艘重巡洋舰被〖日〗本海军击沉时，他说宁愿是被德国海军击沉这些军舰时，指的就是这种高加索人种的至高无上论。
当帝国陆军在欧洲战场击败奥匈帝国，在中苏战争之中再次击溃数百万的俄国红军时，欧洲盎格鲁-撒克逊人种的那种内心世界的疑惑和痛苦只有他们自己明白。
在〖日〗本，甚嚣尘上的也是一种〖日〗本来自欧洲人种的〖言〗论，〖日〗本那时最为著名的学者小谷部全一郎在全面的论证之后，宣称〖日〗本人的祖先是来自于以色列十二支族中已经消失的“迦德”族部，〖日〗本是“希伯来神族的正系”〖日〗本的祖先是“亚伯拉罕的子孙迦德后裔”而他们最有利的证据就是〖日〗本人要比〖中〗国人白很多，他们是白种人中的一中。
大正时期的〖日〗本历史学家木村鹰太郎的研究更为夸张，他宣称〖日〗本的领土也是西来，以小谷部全一郎的研究为基础，宣称〖日〗本最早是埃及建立国家，那里就是〖日〗本传说中的倭女王国，古埃及女王就是倭女王，大〖日〗本帝国的疆域曾经横跨整个欧亚大陆，从东到西征服了整个世界。
现在看来，这样的所谓研究实在是过于荒诞和无耻，但在1928年，这些传说般的研究正流行于整个〖日〗本，每一个“证据”传出都会让整个〖日〗本社会和国民振奋不已。
不管是伊势事件，还是现在中日海军竞赛，都已经让宋彪真正的理解了〖日〗本和这个时代，总之，这就是一个远离理性的时代，如果非要用理智去解释每一个国际事件，特别是围绕着〖日〗本的那些国际事件，你根本就无法得出正确的结论。
理解〖日〗本是一件很困难的事情。
所以，不要去尝试如何理解这个时期的〖日〗本的理性在哪里，20世纪初叶的〖日〗本也根本就无理性可言，在浮躁的国际竞争中，他们选择一条不归路，也是唯一能够实现〖日〗本民族称霸世界之梦的道路而已。
同样不可理解的还有〖中〗国。
纵观历史，〖中〗国的〖民〗主精神往往是和忠君思想所联系。
清末立宪会在各省的议员何等激昂，那里面所涌动在灵魂深处的思想都是儒家精神中的忠君报国而已，共和在很大程度就彻底撕毁了这种〖中〗国式〖民〗主的源动力。
不管是民国，还是共和国，最终都彻底宣告了儒家之死。
在今天的帝国时代，支撑着那些议员、官员、军官的最重要的思想还是儒家精神中的忠君报国，不论国体如何变化，〖中〗国至少还有一位圣明威远的皇帝。
宋皇帝就是这个帝国的象征，他的存在正是这个国家走向现代的过渡期的第一保障，作为最后实质意义上的皇帝，儒家思想的拥趸者们依然效忠于他。
如果不效忠于皇帝和报效国家，生命的意义又何在？
正是这种力量在社会层面支持着整个国家的运转，保证了国家的秩序，和法律一起限制着政府官员的贪婪，监督着政府的运转，这确实是〖中〗国历史上最为美好的一个时期。
这就是神武新政。
这就是神武复兴。
它注定会成为〖中〗国历史中最为重要的一个篇章，被后代们无数次的仰慕和崇拜。
你不能期待国家和民族的支柱在一瞬间都成为〖民〗主人士，变成法制社会的基石，但至少能让他们在儒家、重法、仁政、现代、西化、民族主义、光复主义、改良主义、〖自〗由主义、〖民〗主主义、社会主义、达尔文主义等等思想浪潮中寻找一个锚柱，拴住所有的船只，稳定所有的洪流，让整个社会有一个总体向前发展的大趋势。
宋皇帝就站在这里，以一个普通人的身体和灵魂去支撑着中华民族历史上最伟大的事业，他的威信和地位其实在更大程度上都是国人所赋予的，他只是各种思想者的寄托，人们愿意夸大他的存在，并一厢情愿的相信因为有他的存在，这个国家和民族就将是安全的。
正是在这样的大环境下，他的每一句话都会有着无比沉重的分量，鼓励和趋势人们为之向往，为之努力，他说〖中〗国需要现代的实业家，于是国民就会踊跃的想要成为实业家；他说〖中〗国文化需要改良、继承和光复，于是国民就会踊跃的改良、继承和光复传统文化；他说〖中〗国需要最为优秀的军人，国民就会踊跃参军，报考军事院校……。
正是因此，宋皇帝很多时候都会选择沉默。
他有的是如火焰一般高涨的激情，但却不愿意犯错，因为他一旦犯错，就将对国家和民族造成不可挽回的损失。
在上海视察之后，虽然感觉到了很多经济上的问题，宋彪却沉默寡言的一句话不说，只是将他认为比较合适的处理方式低调的转达给内阁，让内阁想办法收缩信贷，挤压上海等大城市的地产和股市泡沫。
在此之后，他乘坐海军震旦号战列舰，在一艘青州级战列舰、两艘抚顺级重巡、两艘锡林郭勒级轻巡和四艘驱逐舰的保护下前往菲律宾访问。
在菲律宾，他将和正在菲律宾的美国国务卿康恩斯.范德堡会晤，就中菲领土划分问题做出一次重要的协商谈判，按照事先的协商，中菲将会确定以吕宋海峡为分界线，海峡以北的巴坦群岛将归属帝国台湾省辖区，沿帝国所划分的领海线，将以后可能存在争议的南〖中〗国海都划入帝国辖区。
在这一时期，这样的划界并无什么不妥之处，也没有太多的实际意义，但这将是美菲同〖中〗国的正式政府协约，以后就将再也没有争议之处。
至少对〖中〗国而言，这是没有争议的问题。
在前往菲律宾的途中，他会顺道经过黄山马礁，正式将该岛改名为太平岛，寓意南疆太平，在过去的十几年间，谁说中日海军没有较量，在一战期间，帝国就乘机和英法达成协约，使得英法承认南〖中〗国海上的所有岛屿归属〖中〗国。
此后，帝国海军一直在和〖日〗本海军围绕这里进行争斗，倒是〖日〗本感觉意义不大才选择退让，在帝国完全控制了南海各地岛礁后，立刻投入资金在各岛礁上进行扩建，保留海警驻营。
经过太平岛，访问菲律宾之后，宋彪还会前往文莱访问，再前往柬埔寨，最后视察老挝，结束行程之后再重返广西，乘坐火车返回国内视察帝国位于武汉的第一座长江铁路大桥，此后就直接前往庐山度假。
这就是他在1928年上半年的所有行程安排。
得益于交通的便捷和君主立宪体制，在〖中〗国历史中的所有皇帝中，宋皇帝肯定是留在京都时间最少的皇帝，每年之中，他大约有一半的时间是在外地视察。
4月上旬，宋彪乘船正式前往菲律宾，4月5日，海军在太平岛附近停驻，受港口条件的限制，宋彪和舒皇后只能乘坐一艘驱逐舰前往太平岛，并且将宋彪亲手题写的“南疆太平”石碑运送过去。
从1921年正式占据此岛后，帝国海军就驱逐了在这里经营鸟粪磷矿的〖日〗本商人，将岛屿转给南海军垦局管辖，并在这里逐年投入资金增建基础设施，不惜资本围海造田，在周边修筑水泥堤坝，从菲律宾进口沙土填充，将面积从0.49平方公里逐步扩大为1.2平方公里，修筑了机场、港口、地下水库等设施，还打通水井，由南海军垦局在这里安置渔民。
军垦局在这里设有一个军垦巡逻支队，拥有8架飞机、4架水上飞机、两架运输机，本身还有两艘大型巡逻艇和一艘货轮，由于淡水资源有限，随着人口的增加，用于收集雨水的地下水库也一扩再扩。
帝国之所以如此不惜重金，正因为帝国海军长期存在一定劣势，唯有靠空军的优势才能弥补在南海同〖日〗本竞争的缺陷，而且飞机巡逻的效率也要远高于海军。
宋彪不仅是第一次到南海岛屿巡查，实际上也是第一次登上这样的小岛屿，舒萱皇后也是这样的，因此而显得特别有兴致。
这里的条件倒还是很艰苦的，如果不是军垦总局本身就有充裕的经费应付此事，宋彪真的很难想象常驻在这里的六百多名将士如何生活。
军垦局的轮船几乎从不停歇，每周都要往返一次，向岛屿运输补给物资，本地的主要食物来源是鱼类、椰子、香蕉和木瓜，主要的补给物资来源于巴拉望岛，菲律宾华商李庆元特意在此买下了大片田地，雇佣闽南同乡在这里种植水稻，军垦局的轮船就在公主港停靠，运送物资前往太平岛和其他几个有驻军的南海岛屿。
北有永兴，南有太平，帝国就是以这样的方式抵卫整个南〖中〗国海，而在这个时代，它最大的意义就是遏制〖日〗本海军南下进入东南亚。
永兴岛和太平岛本身也是最大的驻港基地，随着两个岛屿的逐年扩建和港口条件的改善，都将在此设立物资中心，周边小岛礁的补给都靠这两个地区来维持，而在这里驻军的空军规模也将逐步扩大，覆盖南北。
海军主力舰不能长期在海上停驻，宋彪和舒皇后也只能是在此短暂停留了两个小时，随即就返回军舰，继续前往菲律宾访问。
宋彪称帝以来，随着中美关系的日渐改善，菲律宾就一直是闽粤人口南迁的重要地区。
帝国在〖中〗央政策上大力支持“下南洋”也是迫不得已，北方人口可以向北四省、新疆、远东、东三省、新西伯利亚这样的地方逐步迁移，南方人口更多，而且没有合适的新移民地区，下南洋就只能解决人口危机的一个重要策略。
一战前拿回老挝的宗主权，一战后得到了巴布亚，中苏战争结束后再从法国买入柬埔寨，《华盛顿条约》同英国签署〖自〗由投资协约，实际上都是帝国为了解决南方人口生存压力。
在帝国〖中〗央政策的推动下，四川人口开始大量迁入云贵、挝、缅、泰，特别是老挝，〖中〗央专门在四川设立了移民局，通过设立招垦的方式推动人口转移，在全国东部省份都还没有完全实现义务教育的前提下，帝国就在老挝实行了义务制的汉化教育，投入资金疏通水利，修通公路和铁路。
老挝铁路实在是太难修建了，难于登天，比云贵铁路还难修，即便如此，帝国还是在力推铁路工程，竭尽全力将中南铁路网和成昆铁路联系起来，使得更多的四川人口向南输送。
经过这些年的努力，菲律宾的华人增加到了近百万的规模，老挝华人也增加到了四十万，按照帝国的规划，老挝和柬埔寨的移民工程还会继续推进，帝国最终考虑将老挝纳入自治省的范围。
通过推进下南洋，帝国在过去二十年间对人口压力最大的闽粤桂川输出人口七百余万，这些青壮劳动力对于南洋各国的经济发展产生了很大的推动作用，而华商在各地的经济实力也随之高涨。
只是在这个过程中，华人和当地人口的冲突也在加剧，帝国外务省选择了一种支持海外华人自卫的政策，鼓励华人在外国保持自卫武装力量。
对于这个问题，荷兰已经基本没有争议，英美的争议还是很激烈的，特别是因为，在英国控制的缅甸，整个缅北的华人数量激增，华人和缅人的冲突时有发生，鉴于〖中〗国的陆军实力过于强横，在云南，〖中〗国又一直保持重兵，英国在处理华缅冲突上只能选择偏袒和安抚华人武装，同时也在不断通过外交努力，希望〖中〗国停止支持华人武装自卫，因为华人武装的枪械弹药全部来自于国内的武装弹药公司。
在菲律宾，华人主要云集在马尼拉和林加廷湾地区，特别是华商投资比较集中的林加廷湾一带，中信公司持有周边碧瑶地区的大量金矿，这是华人的主要聚集区，而在整个林加廷湾，华人数量从过去的十几万激增到六十余万，占据当地人口的一半，加上华人血统的部分，华人已经控制着林加廷湾地区。
美国对此也缺乏很好的应对之策，正是因此，康恩斯.范德堡才决定在此和宋彪举行会谈，在划定中菲疆域时，也就菲律宾的华人问题进行一次较为深入的探讨。
此时的菲律宾和〖中〗国之间的关系已经是很复杂了，此前几年因为当地外国报刊报道菲律宾人在〖中〗国被屠杀了二十多人，一度引起极为严重的排华事件，出于和〖中〗国的特殊关系，康恩斯亲... -->>
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