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元之乱。
保元之乱让武士阶层开始干涉政治。也让后来的幕府制度生根发芽。
日本的历史可以说就是天皇一家的乱史，也可以说是各代天皇修炼忍术的历史。
保元之乱崇德上皇兵败被流放，崇德被流放后。历时三年血书五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇还说他活着已经没有意义了。
崇德在被流放八年之后精神彻底崩溃，从此也不修剪头发指甲，没多久就变成日本人说的天狗模样了。
在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，为君戮民，为民弑君。写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，享年四十六岁。
崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日，日本人觉得这都是崇德天皇的诅咒，因此修庙宇供奉崇德天皇，甚至在永万元年（1165）将崇德上皇灵位与大物主神一起祭祀，但这似乎并未平息崇德的怨气，于是一场朝廷的灭顶之灾----“平氏专权”降临了。
日本从此陷入了长达七百年的战乱中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰御陵将崇德灵位接到京都的白峰神宫里供奉，日本才算迎来短暂的和平。
人们畏惧崇德的咒怨，称其为“日本国大魔缘”和“祸崇神”，传说中崇德上皇的形象是金色的大鸢，酷似佛教中的护法神，手执钢杵，身插双翅，率众天狗镇守白峰。
号称八百万神的日本，第一怨灵，第一大魔王一般都是说崇德上皇这厮了。
书归正传，天启四年，白河法皇还健在，鸟羽上皇只能做个忍者，看着自己的皇后每天去找爷爷玩，日本的第一怨灵崇德天皇还是六岁的小正太，他还不知道他每天叫爸爸的人其实是他的侄儿。
负责九州岛防卫的是日本关白（相当于国相，不过院政时代，名存实亡）藤原忠通。
大梁兵马从高丽渡海而来，最先攻占的是对马岛、壹歧岛两个相对比较大的岛。
晁勇原本以为两个岛上的日本人应该都撤到九州岛或者本州岛去了，没想到两个岛上的日本人居然妄图就地抵抗。
没说的，五万草原人压上去，剿杀反抗的日本人，其他全部作为矿奴送回中原。
没几日，大军便到的博多湾，晁勇也打探到日本人在博多湾修建石墙。但是并没换其他地方登陆，而是准备以强大的武力碾压日本人，让日本人知道大梁是不可抵抗的。
晁勇也知道元朝曾经两次东征日本，但是都遭到了失败。但是这一次大梁是有备而来，北海舰队的船只全部是海船，抗风浪的性能毋庸置疑。而且他派人询问过常年来往两国的海商了，日本**月多发飓风，他定在四月出征，准备用三个月扶植一个日本傀儡给他挖金银。
博多湾水色明净，风景颇好。不过当一艘艘巨大的船只出现在远处海面上时，岛上的日本人却是无心欣赏这千帆竞发的景象，一个个紧握武器准备着厮杀。
太子号离岸数里就下了船锚，防止触礁。
晁勇一手拿着一杯橙汁，一手拿着望远镜看着博多湾的情况。
橙汁是水师必备的饮料，防止水军远征出现败血症。
看到小日本居然打算拿几堵石墙阻止舰队靠岸，好笑的对一旁亲兵道：“下令护卫舰靠前，用火炮轰开石墙。”
站在桅杆上方的旗手很快便打起旗语，太子号的三艘护卫舰便向前驶去。离岸边不足一里才停下来，以船舷对着海岸。
九州岛上的日本人站在石墙后不解的看着三艘很少见的大船，不知道大梁军队在搞什么。
不过很快，日本人就知道大梁是干什么了。一道道火光从船舷下面伸出的铁管子里冒出，然后岛上就响起一声声巨响。
石墙马上出现一个个大小不一的缺口，不少石墙后面的弓箭手也被炸得粉身碎骨。
太子号的三艘护卫舰的轰炸持续了半个时辰，把日本人费心建的几道石墙全部摧毁。也让日本人都逃离岸边。
日本武士基本都知道大梁有能炸破城墙的火药了，但是他们不知道大梁的船还在海里，就能打到岸上来。很多日本平民都吓得跪在地上。祈求那些神佛来救他们。
出家的法皇把持政权，让佛教在日本十分兴盛，大梁灭教后，很多和尚就东渡日本来传教，让佛教更加兴盛。
此时武士还没有形成武士道，完全就是一帮子每天练武的杀戮机器，也不信什么宗教，因此容易被后来的上皇、天皇用来对付出家的法皇。
武士只是觉得大梁的火器厉害，并没觉得是什么鬼神做法。
大梁的火炮震撼了日本人，也把后面的草原各部和女真人震撼的不轻。
晁勇看已经摧毁石墙，就下令让北海舰队靠上去，让草原各部和女真人登陆。
看到大梁将士登陆，日本人也反应过来，纷纷抢到海岸边来张弓射箭。
草原附庸军和女真兵也纷纷放箭还击，草原各部和女真兵的箭术要高过日本人，弓箭的射程也比日本人用的弓远。很快就压制了日本弓箭手，一**的附庸军踏着海水抢到案上。
在后面指挥的藤原忠通看大梁将士登陆，赶忙让身穿铁甲的武士上前厮杀。
日本武士的铁甲制作也颇精良，远距离弓箭几乎无法射穿，在付出很小的伤亡后，日本武士就和草原各部、女真人组成的联军近身搏杀起来。
草原各部和女真人开始还没把身体矮小的日本人放在眼里，但是厮杀了一阵，便发现这些矮小的日本人搏斗技巧十分高，虽然不如他们力大，但是搏斗技巧却足以弥补力气小的缺点了，而且矮小的日本人更灵活一些。
海岸边激烈的厮杀着，晁勇却一手橙汁，一手望远镜悠闲的看着。
武松看了一阵，道：“草原各部在马下的战斗力不如马上，让我率部杀上去吧，一个时辰之内，保证击退日本人。”
晁勇放下望远镜，在身后的摇椅上慢慢躺下，看着头顶还有些毒辣的日头，笑道：“稍安勿躁，日本武士搏斗之术不错，让附庸军先陪他们玩玩，过半个时辰你再率部杀上去。”
武松看着岸边焦灼的战况，却是没办法和晁勇一样躺下去。
晁勇笑道：“天色还早呢，坐下来歇歇吧，我花钱养着他们就是让他们厮杀的。我准备找几个草原部落，让他们成为雇佣兵部落，世代为我大梁征战。和这日本武士一样，从小就学习搏斗技巧。你觉得怎么样？”
武松闻言，皱眉道：“如果真的有这样的部落，那他们作起乱来，岂不是很难压制他们？”
晁勇笑道：“可以控制他们的人口啊，有这样的一万人足矣，超过一万人就让他们去上战场，总能杀人于无形。”
武松惊骇道：“草原各部有几十万人都不止吧，太子只准备留一万人？”
晁勇摇头道：“怎么会呢，他们已经是我大梁百姓，只要他们不造反，我也不会乱开杀戒的。大多数部落，我们是要教化他们，让他们成为我们汉人。只选一个部落出来，让他们成为我大梁的雇佣兵部落，世代为我大梁征战。”
武松想了想，道：“太子在世，几十万人也能控制，只怕日后不好控制。”
晁勇闻言，也不由考虑起来。
他削弱同化女真、草原各部，自然是为了给子孙减少一些难以对付的敌人，如果真的制造出一个战斗部落，有子孙疏于监管的话，很可能让这个部落扩大，最后成为大梁的灾难。
想到可怕处，晁勇也就放弃这个想法了。（未完待续）
元之乱。
保元之乱让武士阶层开始干涉政治。也让后来的幕府制度生根发芽。
日本的历史可以说就是天皇一家的乱史，也可以说是各代天皇修炼忍术的历史。
保元之乱崇德上皇兵败被流放，崇德被流放后。历时三年血书五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇还说他活着已经没有意义了。
崇德在被流放八年之后精神彻底崩溃，从此也不修剪头发指甲，没多久就变成日本人说的天狗模样了。
在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，为君戮民，为民弑君。写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，享年四十六岁。
崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日，日本人觉得这都是崇德天皇的诅咒，因此修庙宇供奉崇德天皇，甚至在永万元年（1165）将崇德上皇灵位与大物主神一起祭祀，但这似乎并未平息崇德的怨气，于是一场朝廷的灭顶之灾----“平氏专权”降临了。
日本从此陷入了长达七百年的战乱中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰御陵将崇德灵位接到京都的白峰神宫里供奉，日本才算迎来短暂的和平。
人们畏惧崇德的咒怨，称其为“日本国大魔缘”和“祸崇神”，传说中崇德上皇的形象是金色的大鸢，酷似佛教中的护法神，手执钢杵，身插双翅，率众天狗镇守白峰。
号称八百万神的日本，第一怨灵，第一大魔王一般都是说崇德上皇这厮了。
书归正传，天启四年，白河法皇还健在，鸟羽上皇只能做个忍者，看着自己的皇后每天去找爷爷玩，日本的第一怨灵崇德天皇还是六岁的小正太，他还不知道他每天叫爸爸的人其实是他的侄儿。
负责九州岛防卫的是日本关白（相当于国相，不过院政时代，名存实亡）藤原忠通。
大梁兵马从高丽渡海而来，最先攻占的是对马岛、壹歧岛两个相对比较大的岛。
晁勇原本以为两个岛上的日本人应该都撤到九州岛或者本州岛去了，没想到两个岛上的日本人居然妄图就地抵抗。
没说的，五万草原人压上去，剿杀反抗的日本人，其他全部作为矿奴送回中原。
没几日，大军便到的博多湾，晁勇也打探到日本人在博多湾修建石墙。但是并没换其他地方登陆，而是准备以强大的武力碾压日本人，让日本人知道大梁是不可抵抗的。
晁勇也知道元朝曾经两次东征日本，但是都遭到了失败。但是这一次大梁是有备而来，北海舰队的船只全部是海船，抗风浪的性能毋庸置疑。而且他派人询问过常年来往两国的海商了，日本**月多发飓风，他定在四月出征，准备用三个月扶植一个日本傀儡给他挖金银。
博多湾水色明净，风景颇好。不过当一艘艘巨大的船只出现在远处海面上时，岛上的日本人却是无心欣赏这千帆竞发的景象，一个个紧握武器准备着厮杀。
太子号离岸数里就下了船锚，防止触礁。
晁勇一手拿着一杯橙汁，一手拿着望远镜看着博多湾的情况。
橙汁是水师必备的饮料，防止水军远征出现败血症。
看到小日本居然打算拿几堵石墙阻止舰队靠岸，好笑的对一旁亲兵道：“下令护卫舰靠前，用火炮轰开石墙。”
站在桅杆上方的旗手很快便打起旗语，太子号的三艘护卫舰便向前驶去。离岸边不足一里才停下来，以船舷对着海岸。
九州岛上的日本人站在石墙后不解的看着三艘很少见的大船，不知道大梁军队在搞什么。
不过很快，日本人就知道大梁是干什么了。一道道火光从船舷下面伸出的铁管子里冒出，然后岛上就响起一声声巨响。
石墙马上出现一个个大小不一的缺口，不少石墙后面的弓箭手也被炸得粉身碎骨。
太子号的三艘护卫舰的轰炸持续了半个时辰，把日本人费心建的几道石墙全部摧毁。也让日本人都逃离岸边。
日本武士基本都知道大梁有能炸破城墙的火药了，但是他们不知道大梁的船还在海里，就能打到岸上来。很多日本平民都吓得跪在地上。祈求那些神佛来救他们。
出家的法皇把持政权，让佛教在日本十分兴盛，大梁灭教后，很多和尚就东渡日本来传教，让佛教更加兴盛。
此时武士还没有形成武士道，完全就是一帮子每天练武的杀戮机器，也不信什么宗教，因此容易被后来的上皇、天皇用来对付出家的法皇。
武士只是觉得大梁的火器厉害，并没觉得是什么鬼神做法。
大梁的火炮震撼了日本人，也把后面的草原各部和女真人震撼的不轻。
晁勇看已经摧毁石墙，就下令让北海舰队靠上去，让草原各部和女真人登陆。
看到大梁将士登陆，日本人也反应过来，纷纷抢到海岸边来张弓射箭。
草原附庸军和女真兵也纷纷放箭还击，草原各部和女真兵的箭术要高过日本人，弓箭的射程也比日本人用的弓远。很快就压制了日本弓箭手，一**的附庸军踏着海水抢到案上。
在后面指挥的藤原忠通看大梁将士登陆，赶忙让身穿铁甲的武士上前厮杀。
日本武士的铁甲制作也颇精良，远距离弓箭几乎无法射穿，在付出很小的伤亡后，日本武士就和草原各部、女真人组成的联军近身搏杀起来。
草原各部和女真人开始还没把身体矮小的日本人放在眼里，但是厮杀了一阵，便发现这些矮小的日本人搏斗技巧十分高，虽然不如他们力大，但是搏斗技巧却足以弥补力气小的缺点了，而且矮小的日本人更灵活一些。
海岸边激烈的厮杀着，晁勇却一手橙汁，一手望远镜悠闲的看着。
武松看了一阵，道：“草原各部在马下的战斗力不如马上，让我率部杀上去吧，一个时辰之内，保证击退日本人。”
晁勇放下望远镜，在身后的摇椅上慢慢躺下，看着头顶还有些毒辣的日头，笑道：“稍安勿躁，日本武士搏斗之术不错，让附庸军先陪他们玩玩，过半个时辰你再率部杀上去。”
武松看着岸边焦灼的战况，却是没办法和晁勇一样躺下去。
晁勇笑道：“天色还早呢，坐下来歇歇吧，我花钱养着他们就是让他们厮杀的。我准备找几个草原部落，让他们成为雇佣兵部落，世代为我大梁征战。和这日本武士一样，从小就学习搏斗技巧。你觉得怎么样？”
武松闻言，皱眉道：“如果真的有这样的部落，那他们作起乱来，岂不是很难压制他们？”
晁勇笑道：“可以控制他们的人口啊，有这样的一万人足矣，超过一万人就让他们去上战场，总能杀人于无形。”
武松惊骇道：“草原各部有几十万人都不止吧，太子只准备留一万人？”
晁勇摇头道：“怎么会呢，他们已经是我大梁百姓，只要他们不造反，我也不会乱开杀戒的。大多数部落，我们是要教化他们，让他们成为我们汉人。只选一个部落出来，让他们成为我大梁的雇佣兵部落，世代为我大梁征战。”
武松想了想，道：“太子在世，几十万人也能控制，只怕日后不好控制。”
晁勇闻言，也不由考虑起来。
他削弱同化女真、草原各部，自然是为了给子孙减少一些难以对付的敌人，如果真的制造出一个战斗部落，有子孙疏于监管的话，很可能让这个部落扩大，最后成为大梁的灾难。
想到可怕处，晁勇也就放弃这个想法了。（未完待续）