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油印，有人反对是真的，可方便实用也是真的，杨恒充分利用了油印的方便性，针对一些考科举的学子们印刷了很多的习题讲义啥的，结果竟然是大卖，让学子们可是占了一把便宜，要知道有一些东西可是经过李纲整理出来的，那自然效果是刚刚的了。
不过，这个所谓的学子自然不是杨恒的书院里面的学子，因为他的书院才正式开课没有几个月，还没有人达到科举考试的水平呢，就是有达到的，也不愿意考，他们期望的是直接做官，要说有志气参加科举的，也有，可他们还没有达到能够科举的水平呢，虽然这个时代并不是特别看重成绩，而是看重人脉，可他们的面子还是要要的。
就是在书院中的学子，那也是特别的高兴使用油印的讲义，为啥呢，他们可以有大量的时间是用于跟老师交流学问，还有跟同窗交流学问，就是书法，也可以静下心来专心的写字了，甚至他们还用习惯了杨恒供给他们的纸张，感觉在这种纸张上无论是写字作画，那都是一等一的好，就是写的略差，也会让纸张的洇墨给他们掩饰了一些不足，这个主要是取决于墨好跟纸好，结果，竟然让杨恒的家中，甚至是公主府中整天都是来求纸的人们了，那个洛阳纸贵，也不过如此吧。
而杨恒此时在干什么呢，他并没有安于现状，而是开始研究起了真正的印刷术来了。要说在这个时候没有印刷术么，也不是没有，因为杨恒在市面上见过一些佛经什么的，还有，就是这次跟学生要书籍，里面就有一些明显是印刷体的书卷，可就是用的墨水不是太合格，导致墨迹有淡有浓，有的字迹看不清楚，有的字迹竟然是一滩墨迹，估计是这些学生的家长让他们拿来糊弄杨恒的，可杨恒反而不生气，如果把这些书籍给留下去后，也许会比一下真迹还要值钱呢，这可是研究甚至是证明印刷术存在的重要证据呢，因为每卷拿来的书上面都会有李纲查收的手记，以及他的闲章。
李纲的闲章是什么呢，上面刻的是北山闲人，啥为北山呢，杨恒建书院的这个地方就称作北山了，因为此地是一个小山，有一个当地的不出名的名字，而长安城的人都是称呼这里为北山，所以李纲才把自己的闲章刻为北山闲人，这个时候的大儒，以及博士，还有老师等文人，都是喜欢自己刻制一些自己用的闲章的，有用木刻的，有用竹刻的，自然也有用玉石刻的，还有一些是用一些奇石来刻的，没办法，自从有了纸张之后，祖上的一些刻竹简的手法就用不上了，就改成了刻闲章，尤其是这些闲章是用反字体来刻，更加的显示他们的功夫，尤其是一些特别繁杂的字体。
杨恒自然也不例外，他刻的是天赐闲人，这个，就很难让人理解了，可有人问到他的时候，他只是笑笑而不语了，怎么说，难道说我是为了纪念我穿越人士的身份么。
既然有了印刷术，不过杨恒从纸面上可以看出，这些都是一些雕版印刷的东西，就是雕版做的也不是很好，既然如此，那就先从雕版做起好了，这个杨恒可是熟悉的很，在他的前世，有些书籍为了仿古，都是做出了一幅是雕版印刷出来的样子，都是竖排，从右往左写起的，而且还用一些格子把一竖排一竖排的给分割开来的样子，那就按照这个样子来做好了，这样就是版面也显得好看多了，甚至看着有些清爽的样子，虽说这个时候还没有标点，可这难不住杨恒，只要空格不就成了么，这个时候发明标点还是有些早了，标点还是先用在学生这里好了。
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油印，有人反对是真的，可方便实用也是真的，杨恒充分利用了油印的方便性，针对一些考科举的学子们印刷了很多的习题讲义啥的，结果竟然是大卖，让学子们可是占了一把便宜，要知道有一些东西可是经过李纲整理出来的，那自然效果是刚刚的了。
不过，这个所谓的学子自然不是杨恒的书院里面的学子，因为他的书院才正式开课没有几个月，还没有人达到科举考试的水平呢，就是有达到的，也不愿意考，他们期望的是直接做官，要说有志气参加科举的，也有，可他们还没有达到能够科举的水平呢，虽然这个时代并不是特别看重成绩，而是看重人脉，可他们的面子还是要要的。
就是在书院中的学子，那也是特别的高兴使用油印的讲义，为啥呢，他们可以有大量的时间是用于跟老师交流学问，还有跟同窗交流学问，就是书法，也可以静下心来专心的写字了，甚至他们还用习惯了杨恒供给他们的纸张，感觉在这种纸张上无论是写字作画，那都是一等一的好，就是写的略差，也会让纸张的洇墨给他们掩饰了一些不足，这个主要是取决于墨好跟纸好，结果，竟然让杨恒的家中，甚至是公主府中整天都是来求纸的人们了，那个洛阳纸贵，也不过如此吧。
而杨恒此时在干什么呢，他并没有安于现状，而是开始研究起了真正的印刷术来了。要说在这个时候没有印刷术么，也不是没有，因为杨恒在市面上见过一些佛经什么的，还有，就是这次跟学生要书籍，里面就有一些明显是印刷体的书卷，可就是用的墨水不是太合格，导致墨迹有淡有浓，有的字迹看不清楚，有的字迹竟然是一滩墨迹，估计是这些学生的家长让他们拿来糊弄杨恒的，可杨恒反而不生气，如果把这些书籍给留下去后，也许会比一下真迹还要值钱呢，这可是研究甚至是证明印刷术存在的重要证据呢，因为每卷拿来的书上面都会有李纲查收的手记，以及他的闲章。
李纲的闲章是什么呢，上面刻的是北山闲人，啥为北山呢，杨恒建书院的这个地方就称作北山了，因为此地是一个小山，有一个当地的不出名的名字，而长安城的人都是称呼这里为北山，所以李纲才把自己的闲章刻为北山闲人，这个时候的大儒，以及博士，还有老师等文人，都是喜欢自己刻制一些自己用的闲章的，有用木刻的，有用竹刻的，自然也有用玉石刻的，还有一些是用一些奇石来刻的，没办法，自从有了纸张之后，祖上的一些刻竹简的手法就用不上了，就改成了刻闲章，尤其是这些闲章是用反字体来刻，更加的显示他们的功夫，尤其是一些特别繁杂的字体。
杨恒自然也不例外，他刻的是天赐闲人，这个，就很难让人理解了，可有人问到他的时候，他只是笑笑而不语了，怎么说，难道说我是为了纪念我穿越人士的身份么。
既然有了印刷术，不过杨恒从纸面上可以看出，这些都是一些雕版印刷的东西，就是雕版做的也不是很好，既然如此，那就先从雕版做起好了，这个杨恒可是熟悉的很，在他的前世，有些书籍为了仿古，都是做出了一幅是雕版印刷出来的样子，都是竖排，从右往左写起的，而且还用一些格子把一竖排一竖排的给分割开来的样子，那就按照这个样子来做好了，这样就是版面也显得好看多了，甚至看着有些清爽的样子，虽说这个时候还没有标点，可这难不住杨恒，只要空格不就成了么，这个时候发明标点还是有些早了，标点还是先用在学生这里好了。
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