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恋真爱诀：
“艳恋所求者，无乃貌、财、魂。
“貌为人之体，魂为人之核，故怜貌慕魂，皆为恋人，爱情是也；财为身外之物，非人本性之属，故嗜钱嗜物，非为恋人，爱财是也。
“怜貌者，爱其高，爱其俊，爱其眉眼鼻唇齿，爱其胸yao臀肢体，爱其青春，爱其肤色肤质，爱其外形皮囊，均为爱其身也。爱其身者，恋之始。
“慕魂者，爱其思想情感，爱其欲望意志，爱其德，爱其人品性格，爱其气质修养，爱其才，爱其文凭学识，爱其能力专长，爱其才名，爱其智商情商，爱其内涵内核，均为爱其神也。爱其魂者，情之恒。
“嗜财者，爱其钱物，爱其收入俸薪，爱其家境，爱其房车，爱其金银珠宝，爱其身外之物，均为爱其财也。爱其财者，非爱人，伪爱也，因财及人，爱屋及乌也，人在屋中，心系他人，情随财变，屋塌乌弃。
“故恒久之真爱，在貌，在财，尤在魂，魂为脊梁，貌、财辅之。真爱之于一方，为单恋；真爱之于双方，为双恋。唯有双方相互欣赏、倾慕、交融——魂相通，神相融，灵与肉融为一体，方是天人合一完美之真爱。
“世间得完美之真爱者少，然天荒而地老。”
看完这几段文字，牛天苟真想把这本“艳恋诀”据为己有，但望了望金牛星伯伯，还是把它递了过去。
想到“诀”中似乎把“魂”——精神条件说得神乎其神，远超出“貌”和“财”，牛天苟不禁提出了自己的疑问：“我知道，有好的思想情感，有好的欲望意志，有好的人品性格，有好的气质修养，有较强的能力专长或特长，有好的才气名气等等，是能得到美女的青睐。
“但是我更发现，相对于精神，有些美女特别爱外貌，专爱帅哥，还有些美女特别爱财，专爱有钱人，而且爱得死去活来，即使人品性格差点她们也愿意，根本不在乎什么精神条件，这是为什么？”
“这就涉及到美女艳恋的偏爱和层次的问题，它与美女们各自的性格、经历、家境及精神软环境有关，与美女们各自的偏爱有关，与美女们后来的生活环境及欲望的变化有关。”
金牛星伯伯明白他心里肯定又想起了与妻子邓丽君离婚的事来。唉，本来邓丽君当初确实是爱他有一定的文化与知识、人品端正、性格善良坚韧这些精神条件的，但后来随着她的物质条件和生活环境变化了，导致她的物质欲望越来越膨胀，最后造成了离婚的结果，这就不得不使他对“爱其魂者，情之恒”产生了怀疑。
微微叹了口气，然后略一思忖，金牛星伯伯只得跟牛天苟耐心地解释貌、财、魂各自在艳恋中所起的作用来：
“诚然，美的外貌在艳恋中具有相当的魅力，所谓爱情，首先来自于外貌上的相互吸引。几乎所有的爱情都是从‘以貌取人’开始的，这就是‘爱其身者，恋之始’。
“一般来说，每个人的心中都有一个理想恋人的外貌标准，当生活中出现了与之相似的人的时候，便很容易对其动心，然后才能吸引人慢慢深入了解，发展成爱情，没有外貌的吸引，就不可能有后面的了解，当然就不可能有爱情了。
“外貌就是一面镜子，它虽然不能准确的折射出这个人的物质条件和精神条件，但却是关键的‘第一印象’，能看出这个人是可亲可爱还是可淡可恶的，影响人们这个人亲近或疏远的程度，这在很大程度上左右了一部分人的爱情。
“男人高大英俊，女人美丽温柔，不仅自身富有魅力，而且使他人心情舒畅，如沐春风。他们从小就能得到父母更多的关爱，长大能获得异性更多的关注，生活中更容易被人们所接纳，所以，他们在工作和人际关系中，无疑就比那些外貌平庸或丑陋的人更具亲和力，更易与人相处，更有能力，更健康，更自信，甚至更聪明，更有智慧，因而工作、生活更为顺利。
“还有更重要的一点是，外貌不仅跟爱情有关，跟人际关系有关，而且跟性yu有关。人的性yu来源于外貌的吸引，婚恋中的俊男靓女，互见犹怜，都有想与之亲近、亲热的欲望，随之而来的便是性的欲望，如果碰见丑男丑女，恐怕就会大倒胃口了，哪还有半点欲望？”
听到这里，牛天苟也承认道为：“我也是这样。虽然知道以貌取人不对，但我还是喜欢美女，见到外貌平庸的女人和丑女我总是产生不了亲近的感觉，即使很谈得来，但一点想与之亲昵的欲望都没有，更别说爱的欲望，即使她性格再好、财富再多我也不稀罕。”
恋真爱诀：
“艳恋所求者，无乃貌、财、魂。
“貌为人之体，魂为人之核，故怜貌慕魂，皆为恋人，爱情是也；财为身外之物，非人本性之属，故嗜钱嗜物，非为恋人，爱财是也。
“怜貌者，爱其高，爱其俊，爱其眉眼鼻唇齿，爱其胸yao臀肢体，爱其青春，爱其肤色肤质，爱其外形皮囊，均为爱其身也。爱其身者，恋之始。
“慕魂者，爱其思想情感，爱其欲望意志，爱其德，爱其人品性格，爱其气质修养，爱其才，爱其文凭学识，爱其能力专长，爱其才名，爱其智商情商，爱其内涵内核，均为爱其神也。爱其魂者，情之恒。
“嗜财者，爱其钱物，爱其收入俸薪，爱其家境，爱其房车，爱其金银珠宝，爱其身外之物，均为爱其财也。爱其财者，非爱人，伪爱也，因财及人，爱屋及乌也，人在屋中，心系他人，情随财变，屋塌乌弃。
“故恒久之真爱，在貌，在财，尤在魂，魂为脊梁，貌、财辅之。真爱之于一方，为单恋；真爱之于双方，为双恋。唯有双方相互欣赏、倾慕、交融——魂相通，神相融，灵与肉融为一体，方是天人合一完美之真爱。
“世间得完美之真爱者少，然天荒而地老。”
看完这几段文字，牛天苟真想把这本“艳恋诀”据为己有，但望了望金牛星伯伯，还是把它递了过去。
想到“诀”中似乎把“魂”——精神条件说得神乎其神，远超出“貌”和“财”，牛天苟不禁提出了自己的疑问：“我知道，有好的思想情感，有好的欲望意志，有好的人品性格，有好的气质修养，有较强的能力专长或特长，有好的才气名气等等，是能得到美女的青睐。
“但是我更发现，相对于精神，有些美女特别爱外貌，专爱帅哥，还有些美女特别爱财，专爱有钱人，而且爱得死去活来，即使人品性格差点她们也愿意，根本不在乎什么精神条件，这是为什么？”
“这就涉及到美女艳恋的偏爱和层次的问题，它与美女们各自的性格、经历、家境及精神软环境有关，与美女们各自的偏爱有关，与美女们后来的生活环境及欲望的变化有关。”
金牛星伯伯明白他心里肯定又想起了与妻子邓丽君离婚的事来。唉，本来邓丽君当初确实是爱他有一定的文化与知识、人品端正、性格善良坚韧这些精神条件的，但后来随着她的物质条件和生活环境变化了，导致她的物质欲望越来越膨胀，最后造成了离婚的结果，这就不得不使他对“爱其魂者，情之恒”产生了怀疑。
微微叹了口气，然后略一思忖，金牛星伯伯只得跟牛天苟耐心地解释貌、财、魂各自在艳恋中所起的作用来：
“诚然，美的外貌在艳恋中具有相当的魅力，所谓爱情，首先来自于外貌上的相互吸引。几乎所有的爱情都是从‘以貌取人’开始的，这就是‘爱其身者，恋之始’。
“一般来说，每个人的心中都有一个理想恋人的外貌标准，当生活中出现了与之相似的人的时候，便很容易对其动心，然后才能吸引人慢慢深入了解，发展成爱情，没有外貌的吸引，就不可能有后面的了解，当然就不可能有爱情了。
“外貌就是一面镜子，它虽然不能准确的折射出这个人的物质条件和精神条件，但却是关键的‘第一印象’，能看出这个人是可亲可爱还是可淡可恶的，影响人们这个人亲近或疏远的程度，这在很大程度上左右了一部分人的爱情。
“男人高大英俊，女人美丽温柔，不仅自身富有魅力，而且使他人心情舒畅，如沐春风。他们从小就能得到父母更多的关爱，长大能获得异性更多的关注，生活中更容易被人们所接纳，所以，他们在工作和人际关系中，无疑就比那些外貌平庸或丑陋的人更具亲和力，更易与人相处，更有能力，更健康，更自信，甚至更聪明，更有智慧，因而工作、生活更为顺利。
“还有更重要的一点是，外貌不仅跟爱情有关，跟人际关系有关，而且跟性yu有关。人的性yu来源于外貌的吸引，婚恋中的俊男靓女，互见犹怜，都有想与之亲近、亲热的欲望，随之而来的便是性的欲望，如果碰见丑男丑女，恐怕就会大倒胃口了，哪还有半点欲望？”
听到这里，牛天苟也承认道为：“我也是这样。虽然知道以貌取人不对，但我还是喜欢美女，见到外貌平庸的女人和丑女我总是产生不了亲近的感觉，即使很谈得来，但一点想与之亲昵的欲望都没有，更别说爱的欲望，即使她性格再好、财富再多我也不稀罕。”