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这阵传说是宋江所创，乃是宋江攻城略地保家安命的手段，又有的说是明末清初的郑成功所创，当初是为了反清复明，不过后来却变成了保乡卫民。
在乐心里以为应该后一种的可能居多，因为宋江和闽南这边没什么关系，反倒是郑成功比较熟悉，现在在一些乡里还流传着“十三社半护国姓爷”的故事，早年郑成功在南州之时，曾训练民众以抗清兵，所以后面的可能多一点。
圆阵上的汉子不停的演示，他们使出浑身解数，卖力的大声呼喝，一柄柄兵器在灯光下悄然闪现出凛冽的凶芒，还好这些表演的兵器都是未开锋过的，要是如老七带上山的那一种，那可就吓人了。
“咚、咚、咚、咚咚咚咚咚”
鼓声又响，场上的汉子停了下来。
鼓声方歇，老人们的锣鼓又敲了起来。
这些汉子听到声音慢慢的聚拢在一起，形成一个方阵。
蓦然，一股浑厚深沉的箫声响起。是尺八，尺八声音苍凉辽阔，有一种空灵、恬静的意境，是闽南的主要乐器之一，尺八又被称为“南箫”。
听到箫声，排成方阵的汉子齐齐念道：
“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬榖。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔：万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
嘹亮、整齐、浑厚的声音之中似乎又带着点沧桑，让人有一种发自内心感动。其实，子车族人来到这边以历两千多年，两千多年再怎么长久的传承也已经消逝无踪，现在iǎ溪村也只不过是保留着先祖留下来的一丁点东西而已。
箫止声歇，社日祭典到此结束，戏台上的灯全亮了起来，戏马上就要开始，不看戏的人慢慢散去，看戏的围了过去，乐找到三郎和鸣人坐着阿聪他们开来的越野车回家，意外的是老道也跟着一起，连戏也不看了，让乐他们直呼稀奇。
（昨天有事，真是抱歉，本来决定两更的，幸好这几天真的没什么事了，我尽量多写一点，求推荐求收藏求点击。
有的书友说我写的离题了，书中yù如意怎么不见了？？这怎么可能呢？开玩笑。我在书里都是有说一点的，社日过后会一一展开，不过我所写的yù如意注定只是辅助，而不是说有了yù如意就可以富甲天下，可以改变世界创造未来的，这样的书我可写不下去，可能要让一下书友失望了。
如意这本书不仅仅是写一些种田拔草、养动物教iǎ孩，还会掺杂一些民俗在内，比如这一两章节中的社日。就说到这，谢谢大家支持本书，谢谢了。）
这阵传说是宋江所创，乃是宋江攻城略地保家安命的手段，又有的说是明末清初的郑成功所创，当初是为了反清复明，不过后来却变成了保乡卫民。
在乐心里以为应该后一种的可能居多，因为宋江和闽南这边没什么关系，反倒是郑成功比较熟悉，现在在一些乡里还流传着“十三社半护国姓爷”的故事，早年郑成功在南州之时，曾训练民众以抗清兵，所以后面的可能多一点。
圆阵上的汉子不停的演示，他们使出浑身解数，卖力的大声呼喝，一柄柄兵器在灯光下悄然闪现出凛冽的凶芒，还好这些表演的兵器都是未开锋过的，要是如老七带上山的那一种，那可就吓人了。
“咚、咚、咚、咚咚咚咚咚”
鼓声又响，场上的汉子停了下来。
鼓声方歇，老人们的锣鼓又敲了起来。
这些汉子听到声音慢慢的聚拢在一起，形成一个方阵。
蓦然，一股浑厚深沉的箫声响起。是尺八，尺八声音苍凉辽阔，有一种空灵、恬静的意境，是闽南的主要乐器之一，尺八又被称为“南箫”。
听到箫声，排成方阵的汉子齐齐念道：
“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬榖。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔：万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
嘹亮、整齐、浑厚的声音之中似乎又带着点沧桑，让人有一种发自内心感动。其实，子车族人来到这边以历两千多年，两千多年再怎么长久的传承也已经消逝无踪，现在iǎ溪村也只不过是保留着先祖留下来的一丁点东西而已。
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如意这本书不仅仅是写一些种田拔草、养动物教iǎ孩，还会掺杂一些民俗在内，比如这一两章节中的社日。就说到这，谢谢大家支持本书，谢谢了。）