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找了一块平整的草地，面朝旭日，站开了混元桩。
混元桩不是《苍生诀》内功修炼的功法，而是苍生印灌入给陈观的大量信息中的中国传统武学知识。
站混元桩有三个要点：一是要全身放松，二是重心要放在尾椎骨上，就好像尾椎骨延伸了出去，成了第三条腿，支撑在地上，三是有一点点小便时的麻酥感。
双脚不丁不八，重心不前不后，尾椎轻轻内扣，陈观仿佛坐在一把高凳上，双手环抱，含胸拔背，下巴微收，s型的脊柱被站姿纠正，变得笔直，仿佛一摞大钱叠成一个柱子，而后他深吸一口气，会阴微微收紧，眼珠微微上扬……
近代形意名家李存义说站混元桩两眼要上瞟，象干瞪眼，坚持练下去，人的小脑、肾、性腺都会得到开发，令人短期内由弱变强，变得精力无穷，体能厉害。
名家唐维禄说站桩重在一个“抖”字，说是狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动，身体要有问题。站桩也是一样，要抖。不过不是乱抖，要求站桩的时候时刻注意放松，时刻注意把重量落在尾椎骨上，这样脊柱自然就微微地抖了起来。
名家薛颠传授混元桩更有意思，说是小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地张出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。
经过易筋洗髓的陈观，站起混元桩来别有一番感受。随着他的重心往尾椎上一落，胸口便发出一阵酥痒，而后是小腹丹田，再下来是会阴海底，接下来是后腰、肩背、头顶，这一阵酥麻环绕一周后，他的胸口便生出一股暖意，又按照同样的线路循环一圈，和煦舒适，仿佛沐浴在春风、温水中一般。
陈观沉浸在这美妙的感受中！
站完混元桩，陈观又扎开了马步。
蹲马步是练武之人的基础功，按照传统的理解是为了稳固下盘。过去有些师傅教徒弟练武，在徒弟蹲马步的时候经常查看动作是否到位，不到位的话抬腿就是一脚，检验徒弟的下盘是否稳固。
陈观脑子里出现了蹲马步的图形，还有要点提示，要求是要双脚内扣，脚趾成鸡爪型紧抓地面，双眼直视前方，舌尖抵住上颚，呼吸均匀，身形要象奔马一样起伏，蹲出个马来。
这个蹲马步的要求和一般武术中的蹲马步大不相同，不过陈观信任苍生印，一点怀疑都没有，照着做就是了。
一般人初次蹲马步，能坚持几分钟就不错了。陈观不同，易筋洗髓和打坐一天一夜、站混元桩的效果一下子就体现出来了，第一次蹲马步竟然蹲了一个小时。
收势后，陈观甩甩胳膊踢踢腿，感觉全身的关节通过蹲马步彻底活动开了，就不由自主地默默思索自己原先练的散打术和传统武术以及《苍生诀》内功的区别。
散打术用力是腿蹬地面，使地面给腿一个反作用力，这个反作用力经过腰部，通过腰部的旋转增大，之后由肩膀送到胳膊上。而且他们的力量传递到肩膀时，肩膀需要猛的一沉，再次把力量扩大。长期练散打的高手，肩膀上都有突出的一块肉——其实不是肉，是筋膜练得发达的表现！而且，他们在肩膀沉力的同时，肘部要放松，手腕要轻灵的抖动，和太极拳的锤劲有异曲同工之妙。
传统武术按照形意大家们的说法有明劲、暗劲、化劲三种练法，增加力量的根本办法是把脊椎练好，最基本的练劲动作就是蹲马步、站混元桩和端大枪。
《苍生诀》是修炼内功的武学宝典，里面无所谓明劲、暗劲、化劲，纯粹是内力真气取胜。
认真的比较起来，中国传统武术较西洋的自由搏击术要博大精深的多！至于自己修炼的《苍生诀》，更是无与伦比！
想想陈观就笑了。自己原先对传统武术连皮毛都不懂，就武断地认为传统武术大多是花拳绣腿、表演套路，比不上散打实战能力强！真要是有人能练成化劲，达到易筋洗髓、炼神还虚境界，想来那些西方拳击冠军绝对不会是对手！以此类推，如果自己修炼《苍生诀》有成，什么拳王之类的，怕是根本不在话下！
陈观思考、比较后，精神头彻底上来了，心里默默地总结了一遍第一次蹲马步的动作与脑子里《苍生诀》提示的差距，调匀呼吸，再一次蹲开了。
这一蹲，陈观彻底沉进去了，呼吸越来越自然，身形起起伏伏，远远地望去，宛如一匹野马在草原上奔驰。
晌午饭陈观没有回去吃，晚饭也没有回去吃，整整一天一夜，陈观就在五龙峪背后山峰上站混元桩、蹲马步、端大枪、打坐吐纳！
找了一块平整的草地，面朝旭日，站开了混元桩。
混元桩不是《苍生诀》内功修炼的功法，而是苍生印灌入给陈观的大量信息中的中国传统武学知识。
站混元桩有三个要点：一是要全身放松，二是重心要放在尾椎骨上，就好像尾椎骨延伸了出去，成了第三条腿，支撑在地上，三是有一点点小便时的麻酥感。
双脚不丁不八，重心不前不后，尾椎轻轻内扣，陈观仿佛坐在一把高凳上，双手环抱，含胸拔背，下巴微收，s型的脊柱被站姿纠正，变得笔直，仿佛一摞大钱叠成一个柱子，而后他深吸一口气，会阴微微收紧，眼珠微微上扬……
近代形意名家李存义说站混元桩两眼要上瞟，象干瞪眼，坚持练下去，人的小脑、肾、性腺都会得到开发，令人短期内由弱变强，变得精力无穷，体能厉害。
名家唐维禄说站桩重在一个“抖”字，说是狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动，身体要有问题。站桩也是一样，要抖。不过不是乱抖，要求站桩的时候时刻注意放松，时刻注意把重量落在尾椎骨上，这样脊柱自然就微微地抖了起来。
名家薛颠传授混元桩更有意思，说是小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地张出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。
经过易筋洗髓的陈观，站起混元桩来别有一番感受。随着他的重心往尾椎上一落，胸口便发出一阵酥痒，而后是小腹丹田，再下来是会阴海底，接下来是后腰、肩背、头顶，这一阵酥麻环绕一周后，他的胸口便生出一股暖意，又按照同样的线路循环一圈，和煦舒适，仿佛沐浴在春风、温水中一般。
陈观沉浸在这美妙的感受中！
站完混元桩，陈观又扎开了马步。
蹲马步是练武之人的基础功，按照传统的理解是为了稳固下盘。过去有些师傅教徒弟练武，在徒弟蹲马步的时候经常查看动作是否到位，不到位的话抬腿就是一脚，检验徒弟的下盘是否稳固。
陈观脑子里出现了蹲马步的图形，还有要点提示，要求是要双脚内扣，脚趾成鸡爪型紧抓地面，双眼直视前方，舌尖抵住上颚，呼吸均匀，身形要象奔马一样起伏，蹲出个马来。
这个蹲马步的要求和一般武术中的蹲马步大不相同，不过陈观信任苍生印，一点怀疑都没有，照着做就是了。
一般人初次蹲马步，能坚持几分钟就不错了。陈观不同，易筋洗髓和打坐一天一夜、站混元桩的效果一下子就体现出来了，第一次蹲马步竟然蹲了一个小时。
收势后，陈观甩甩胳膊踢踢腿，感觉全身的关节通过蹲马步彻底活动开了，就不由自主地默默思索自己原先练的散打术和传统武术以及《苍生诀》内功的区别。
散打术用力是腿蹬地面，使地面给腿一个反作用力，这个反作用力经过腰部，通过腰部的旋转增大，之后由肩膀送到胳膊上。而且他们的力量传递到肩膀时，肩膀需要猛的一沉，再次把力量扩大。长期练散打的高手，肩膀上都有突出的一块肉——其实不是肉，是筋膜练得发达的表现！而且，他们在肩膀沉力的同时，肘部要放松，手腕要轻灵的抖动，和太极拳的锤劲有异曲同工之妙。
传统武术按照形意大家们的说法有明劲、暗劲、化劲三种练法，增加力量的根本办法是把脊椎练好，最基本的练劲动作就是蹲马步、站混元桩和端大枪。
《苍生诀》是修炼内功的武学宝典，里面无所谓明劲、暗劲、化劲，纯粹是内力真气取胜。
认真的比较起来，中国传统武术较西洋的自由搏击术要博大精深的多！至于自己修炼的《苍生诀》，更是无与伦比！
想想陈观就笑了。自己原先对传统武术连皮毛都不懂，就武断地认为传统武术大多是花拳绣腿、表演套路，比不上散打实战能力强！真要是有人能练成化劲，达到易筋洗髓、炼神还虚境界，想来那些西方拳击冠军绝对不会是对手！以此类推，如果自己修炼《苍生诀》有成，什么拳王之类的，怕是根本不在话下！
陈观思考、比较后，精神头彻底上来了，心里默默地总结了一遍第一次蹲马步的动作与脑子里《苍生诀》提示的差距，调匀呼吸，再一次蹲开了。
这一蹲，陈观彻底沉进去了，呼吸越来越自然，身形起起伏伏，远远地望去，宛如一匹野马在草原上奔驰。
晌午饭陈观没有回去吃，晚饭也没有回去吃，整整一天一夜，陈观就在五龙峪背后山峰上站混元桩、蹲马步、端大枪、打坐吐纳！