，然后点击“添加到主屏幕” 言情文学 www.yqwx.net，太平记无错无删减全文免费阅读！
楚庄
---一头来自南方的熊
一个人坐着等送电是最枯燥不过的事情。
起初的二十或三十分钟里面，或者还会有几句说话，但最多也就能持续这么长的时间，便会各各的都感到无聊，于是纷纷委顿下来。
感谢现代科技，一方小小的屏幕就可以提供出能够消磨许久的游戏，但时间一长，仍是不免要头痛眼花。
窗外的风声渐大，似是什么大事件的先兆，忽然想起前几天湖北那边被烧塌掉的铁塔，颇觉得是一种晦气的联想，连忙自己呸呸上几口，方才觉得好受一点。
风却一发大了，居然还有了雨雪的意思。
以旧历算，此刻已是二月中旬，是“沙塞三河道，金闺二月春”的二月，也是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的二月，可惜，凭窗而望，却不见“碧烟杨柳色”，也绝无“红粉绮罗人”，虽真是“九重幽深君不见”，可那只是因为“夜太黑”，绝不能与崔颢眼前那“二月三月花如霰”的美景并提。
千多年前的某个二月，长吉公子高呼一声“东方风来满眼春，花城柳暗愁几人”，至今令人神往，可现在，空中明明是北风呼啸，满眼寒意，虽然也真是一座皆愁，却只缘网调的令迟迟不下，关甚的花城柳暗？
蛰已惊，春何在？
于是想要找些文字消遣，可懒懒的，一时间并不能想起什么是特别有兴味来阅读的，便自己做些无聊的连线：因为今天是十一日，便翻出“古风五十九首”的第十一首来看，却委实不喜欢“春容舍我去，秋发已衰改。”的味道，更颇遗憾于今天为甚不是“齐有倜傥生”的十号，也不是“难为桃李颜”的十二号。
又因为是阳历三月，便将《苏东坡全集》的第三卷打开，单拣第三首读，却发现竟是“发洪泽中途遇大风复还”，在这样的夜里，呆在离家几十公里外的地方听着外边的风吼读这样的事情…实在很难避免一些不好的联想。
又努力向下去翻，用着玩塔罗一样的心情去找出第十一首诗来，却劈头第一句便撞上个叫做“穷巷凄凉苦未和”的硬钉子，方缓过气，又见“破恨径须烦曲蘖”七个大字直撞入眼，于是兴致败尽，也不理后面那“白发青衫我亦歌”的豁达，顺手便将文件关上。
恨恨了一时，到底玩心难去，也为着长夜漫漫，总归无心入眠，瞧瞧已是十点，就又换个数字，将“诗经”打开，自上而下，数得第十乃是唐风，带些踊跃的心情打开了，却一抬眼看见的便是《蟋蟀》：
今我不乐，日月其除。今我不乐，日月其迈。今我不乐，日月其慆…
真TMMD……
这个打击着实太大，只觉得一口气哽在喉头上不去下不得的，又挂念起家里的老婆儿子，更加不乐，便打开图集，第一百次的重看儿子的百日照片，看到七十多张以外的时候，果然就觉着神清气爽了许多。
最喜小儿无赖，床头卧咬枕头…
如是一回，渐渐得精力回复，到底不肯死心，于是又把藏书打开，思来想去，终于想到今天实是周六，便定了个吉祥之极的数字，打开史记，直奔第六十六卷，定睛一看，几乎一口血倒喷上来，叫一声苦，不知高低。
居然是，史记卷六十六伍子胥列传第六。
三六相连，简直吉利到不能再吉利，可是，瞪着列传前的那个名字，我却实在没法制止自己的怒火一阵阵的烧个不停。
上有兵圣孙子，下有仲尼高弟，为甚偏偏是这个简直就和“吉祥”两个字沾不上边的家伙厚颜抢占到这个大吉大利的位子？
嘿…
终于死心塌地的向天命屈服，明白到今夜的所有数字大概都不会跳转到“白日放歌须纵酒”或是“仰天大笑出门去”这样的文字上了，一边安慰自己说这至少暗示今天的送电会很顺利，一边乖乖的向数学屈服，老老实实的打开了伍员先生的传记。
却只看了第一行。
伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。
大笑一声，老子偏不向数学低头，伍子胥的故事虽然英雄，却到底扼腕，伍举，以及他因之而留名的那个男子的故事便要好得多，也YY的多。
所以，我最后打开的文件，是“史记\040.htm”，说具体一点，是“史记卷四十楚世家第十”。
在这样一个夜里，我开始读，并且重述楚庄王的故事。
如果落在现代的户口本上，楚庄王的名字会写得相当尴尬，叫做芈熊侣，或者说是芈熊氏侣（感觉上象是某个叫熊侣的MM嫁进了某个姓芈的大家族…），这，主要是源于古代“姓”和“氏”这两个字的区别。
在今人而言，姓氏两字早已通用，没甚区别，其实，不光今天，自春秋未年”礼崩乐坏“那时代起，姓氏两字的区别便渐渐模糊了（因为是太啰嗦，而且也因为原有的贵族体系大崩盘，确实没什么用了。）要说清这两字的来龙去脉，没个两三千字怕是整不透彻，这里只简单解释一下：姓，是跟血统来的，生你的人姓什么，你就姓什么；氏，则是在这个大姓之下又分出的小集团，更多代表了这个小集团的一些地位或共性。
举个例子，要是有人站在楼下面大吼一声：“检修工区的都出来！”那当然是全楼上下一起向外跑，但要是喊一声：“检修工区继电保护的都出来！”那就只有二楼的一窝蜂，三楼往上统统装听不见了。这里面，“检修工区”就等于是姓，“继电保护”则是“氏”。
为什么会有“姓”与“氏”的区别呢，因为从三代往下的时侯总共就没多少人，从神话时代过来也还没几天，个个都自称是炎黄血裔、华夏后人，还都能攀出家谱，几代以上是谁的第几重孙子云云，别管是真是假，反正至少姓上总要正确吧？这三皇五帝都算上，总共才几位啊？所以天下虽大，姓倒真没多少，这在连尧舜两位老人家都还下河抓鱼，捏土烧陶那会倒也没什么，反正基本上是众生平等，可到后来，当大头目的都用上象牙筷子，拿酒啊肉啊的来作园林了，再想一想和脚下面这群家伙居然几乎都是一家的，显不着什么高贵，于是乎便不爽起来，就又整出个“氏”，就是个人的身份。
比如屈原，他与楚王就是同姓，封于“屈”地，故称屈氏，名平，字原，所以屈原先生的全名也应该叫做芈屈氏平、字原或者芈屈平、字原。（不过多嘴一句，纪念先生的文字见过不少，还真没几处写全的，甚至还有地方堂而皇之的写着“屈原，姓屈名原，我国著名爱国诗人…”，真是残念…）
就这样，姓和氏的区别就出来了。
（再多一句嘴，后来赵秀才受不了阿Q姓赵，心情正可说是“与先王有戚戚焉”，只可惜赵老的学术底子差点，不然重振古风，将阿Q定为赵姓Q氏，可不比原来的强梁手段光彩多了？）
现在再回头看，就清楚了，楚庄王，全名芈熊侣，芈为其姓，楚贵族皆可冠，熊为其氏，只有王族才可称之，侣是他的名字，单字。（单字，要在今天连户口都上不了…）
西元前613年，楚庄王继位。
横向的比一下，这也算是一个蛮热闹的时代：法老王的埃及已灭亡了半个多世纪，印度的古王国正在成形，巴比伦城里都排到了第十王朝（第十了，真是懒哦，再想到后来那些某某十几、某某几世的国王皇帝…替这些没想到年号这东东的朋友叹一口气。）年轻的雅典共和国仍然充满活力…哦，还有，最像笑话的，某些邻居一直高喊的“万世一系”的什么应该列入人类遗产的X基因，按照他们自己的说法，也是始于这个时代，这个，真是让人无言…
（顺便说一下，这一年中还有一位仁兄继位，谁呢？陈灵公，说起来这位老兄治国没听说有什么成绩，野史里倒是大大有名，身为《株林》众多男角当中最为亮丽夺目的一位，他也算得上是名垂千古了-_-）
越扯越远了，回来，回来。
楚庄王刚刚即位的时候，显得很消极（不过用今天的广告语言说那就应该叫“真正懂得生活的成功人士”，笑），每天也不下王令，就是呆在宫里喝啊、吃啊、玩啊，那日子过的叫一个美气，他还特烦人家来劝他，发了个文叫作“有敢谏者死无赦！”，就这样，一气就过了三年。
要知道，这可不是楚国的传统啊！
春秋诸国中，楚国的资历相对是比较是卑微的，正统的北方贵族如晋鲁宋齐还有周天子都不怎么放他们在眼里，说他们是“蛮夷”，不是华夏正种，好比管仲当初用阴招收拾一下楚国，就有人夸他是“抑夷”。就象今天的俄罗斯，虽然大面子上也算是G8的一员了，可不行，人家老牌的那几位诸侯和你说话的时候总还要捏着鼻子，戴上手套之类的作点小动作，就算是你在家里请客吃饭，然后人家也来了，可不行，吃你也不嘴软，还是要先唠叨两句：“你丫的还是落后，丫的人权大大的少，民主大大的不够…”也不管主人待见不待见。
那时候，楚国就这么一地位。
可，这样楚国也就少了很多顾忌，左右你也拿我当一流氓了是吧？那我还就流氓给你看了！这就叫做“与其虚受其名，不如名实皆备”。（再多一句嘴，我一直觉得伊朗、朝鲜甚至广义点还可以包括上俄罗斯哥几个也就是这么回事：咱倒是想先绥靖几年呢，可反正你美国鬼子看我也不可能是好人了是吧？那，TMD谁还认识谁啊！离心机，大浦洞，天然气都抡圆了上吧！使慢一慢，慢一慢可保不齐就和老萨蹲一起后悔没早整几件大杀器出来了。）
因为后来楚怀王那代人太不争气的缘故，楚国给大家的印象一直是一腐败大国，文恬武嬉，就跟什么南唐南宋南明那几位南字辈的兄弟一样，其实满不是那么一回事，楚国，特别是早中期的楚国，根本就一狼，还是特凶特饿又特壮的狼！
楚国刚立国时没多大，就今天湖北枝江附近一带，一小点地方，当时叫“封于楚蛮”，第一代也根本不是王，只得了个“子男之国”，叫熊绎，后来过了几代，到了周夷王，史书上说“王室微，诸候或不朝”，这一家子就不安分了，想想，反正北边那些家伙也觉咱们是强盗，干脆就动手抢吧！于是左右出击，西边打到上庸，东边打到鄂州，把原有的地盘扩大了好多，基本上控制了今天湖北省的南部和湖南省的小部分地区，算是个有模有样的军阀了。
这个时代呢，楚国的当家叫熊渠，看到自己地盘越打越大，他一高兴，说实话了：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”我就一流氓国家了，我就一邪恶轴心了，怎么着吧各位，这六国会谈我还不玩了！一甩手，也不在乎自己只是个子爵，自个给自个升格到了王，这，就是楚国领导人称王的开始。
当然，这个王没王几年，后来周厉王一上台（嗯嗯，就是引发了“国人暴动”那位），熊渠就泛嘀咕了，为啥？周厉王可不是省油的灯，看见他的谥号了吗？什么是厉，“致戮无辜曰厉”，这家伙最不怕的就是动手！熊渠越瞧越是不对，敢情这厮是一正品老恐怖分子，他是真敢动手亡别人国的！于是挥挥白旗，主动放弃王号，又跑回到六国圆桌边上开始啃月饼。
就这样，又过了一百多年，一直过到烽火戏诸侯，过到西周变成了东周，过到秦国也悄悄的露出了头成了一诸侯，楚国终于又出了一胆大的，叫熊通（这家伙不光胆大，命也大的很，整整当了五十一年的楚王），自立为王，还带了个字号，叫楚武王，就是楚国被史书承认的第一代王。
这个时侯，是西元前740年，离熊侣继位还有一百多年。
这一百多年如果照这样说下去，估计等说到熊侣时这文章就该改个名，不叫《楚庄》叫《楚世家》算了~_~
…不过还是忍不住要把这位熊通武王的事迹再讲一件。
他去打随国，这是今天河南南部的一个地区，请记住，周室分封的时候，越亲的离的越近，随国能封在河南，当然不是外人，他们也姓姬，是周朝宗室。
随国人说：“我没招你啊！”咱们熊通王就说了：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”
就是说，我是南边来的蛮子，现在我看你们姬家快管不住这些诸候，互相打来打去的，我手里也有点部队，愿意出力，只要委员长封我个省主席就行了。
从这段话中，我们可以看出两层意思：一是那时楚国确实和中央基本上没有联络渠道，想帮忙想要东西都得人传话；二，是那时楚国虽然口气很冲（“我有敝甲，欲以观中国之政”），但骨子里呢，还是透着一种自卑，渴望被承认，渴望被接纳成为这个国际秩序中有地位、受尊重的一员。
其实，这种情绪基本上一直伴随着整个楚国的出现与消亡，翻翻史书就能看出来，春秋战国时期上得了台盘的大势力中，只有楚国会动不动就高喊“楚之先祖出自帝颛顼高阳！”，其它没谁这样，为什么？其实这就和咱们东边那几位邻居属于同一种心理：中国埃及印度希腊…谁没事也不会高喊“我们祖先确实是老牌文明！我们祖先确实有好几千年了！”只有东海那几家会在那里向全世界拼命叫唤：“神武天皇确实在西元前七百年就存在了！《古事记》绝对不是后人捏造的！天照大御神真得存在，他比中国的黄帝正好大三岁！”或者是“世宗大王才是天下第一神圣英明文治武功超级无敌大皇帝王，思密达文明史前一万年”云云。
这一次申请递上去呢，周天子还是没批，这下把熊通王气坏了：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”
我们也是老资格，祖上在文王那时候光荣的，成王把我们家封在楚地的，现在周围的弟兄们都服了，让你许可是给你面子，你丫的还敢不批？老子自己签！
乃自立为武王。
这个时候，是熊通王统治的第三十七年，严格来说，现在才算是楚武王元年，不过史书很宽容，追认了之前的三十七年，都算成了武王的治世。
之后，楚武王又统治了楚国十四年，他可以说是一个典型的军人国王，最后倒下的时候，也是卒于军中。
另外，请注意，前面有说到熊渠把楚国扩展到了整个湖北的南部，而现在，我们可以清楚的看出来，湖北北部，包括河南的部分地区也已成为楚地了，这还没有算上南方战线向渝湘之地的开拓，事实上，这一百年中，固然各大诸候一直都在进行着扩充和吞并，但没有任何一家能够象楚国这样，扩充的这么快，又这么肆无忌惮。
这，正如我在前面说过的，才是楚国真正的传统。
（忍不住又要多一句嘴：这几年什么狼文化狼性格狼图书的甚嚣尘上，说什么汉人自古没有血性，还说什么需要游牧民族的先进性补充，几百年一次之类的…扯淡！自古就光有阴柔温和，当初殷商易姓革命时是拿口水把杵漂起来的？炎黄子孙是靠吃饭从河南吃到全国各地的？知不知道什么是“吴人剽悍、越人轻死”，知不知道什么是“吞炭纹身之辈”…讨论一下文化传统中的优劣得失我一向都赞同，但最好找准自己的位置，研究了多少，就说多少，不要轻易一开口就整些总结性的、概括性的观点出来，说句难听话，诸子百家没看完一半，二十四史没通读一遍，就站出来分析什么“中国传统文化中的结构性缺点…”，分析个大头萝卜分析，真以为自已有五四那代人的底子啊！）
下面一百年，跳过不提。
楚庄王熊侣，终于在西元前613年继位并且又一直吃喝玩乐到610年了。（呼，终于写到他了，再写不到我也要烦死了。）
玩乐三年，伍举（对，对，就是他，伍子胥的先人）入谏，入谏时，那场景可以说是相当颓废：熊侣王左边抱着郑国来的美女，右边搂着越国来的姑娘（用书面语叫“左拥郑姬，右抱越女”，左拥右抱这成语就这么来的），坐在一堆娱乐器械中间，酒也不撤，地也不扫，瞪着眼看他，伍举也不客气，也瞪着眼看熊侣王，问他问题：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”
有个鸟蹲在山上，三年不飞，三年不叫，这是什么鸟？
熊侣王想想，答的也不错：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”
三年不飞，飞就冲天，三年不叫，叫就吓死人，你走吧，我明白。
伍举蛮高兴，回去，可等了几个月，越看越不对劲，不... -->>
楚庄
---一头来自南方的熊
一个人坐着等送电是最枯燥不过的事情。
起初的二十或三十分钟里面，或者还会有几句说话，但最多也就能持续这么长的时间，便会各各的都感到无聊，于是纷纷委顿下来。
感谢现代科技，一方小小的屏幕就可以提供出能够消磨许久的游戏，但时间一长，仍是不免要头痛眼花。
窗外的风声渐大，似是什么大事件的先兆，忽然想起前几天湖北那边被烧塌掉的铁塔，颇觉得是一种晦气的联想，连忙自己呸呸上几口，方才觉得好受一点。
风却一发大了，居然还有了雨雪的意思。
以旧历算，此刻已是二月中旬，是“沙塞三河道，金闺二月春”的二月，也是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的二月，可惜，凭窗而望，却不见“碧烟杨柳色”，也绝无“红粉绮罗人”，虽真是“九重幽深君不见”，可那只是因为“夜太黑”，绝不能与崔颢眼前那“二月三月花如霰”的美景并提。
千多年前的某个二月，长吉公子高呼一声“东方风来满眼春，花城柳暗愁几人”，至今令人神往，可现在，空中明明是北风呼啸，满眼寒意，虽然也真是一座皆愁，却只缘网调的令迟迟不下，关甚的花城柳暗？
蛰已惊，春何在？
于是想要找些文字消遣，可懒懒的，一时间并不能想起什么是特别有兴味来阅读的，便自己做些无聊的连线：因为今天是十一日，便翻出“古风五十九首”的第十一首来看，却委实不喜欢“春容舍我去，秋发已衰改。”的味道，更颇遗憾于今天为甚不是“齐有倜傥生”的十号，也不是“难为桃李颜”的十二号。
又因为是阳历三月，便将《苏东坡全集》的第三卷打开，单拣第三首读，却发现竟是“发洪泽中途遇大风复还”，在这样的夜里，呆在离家几十公里外的地方听着外边的风吼读这样的事情…实在很难避免一些不好的联想。
又努力向下去翻，用着玩塔罗一样的心情去找出第十一首诗来，却劈头第一句便撞上个叫做“穷巷凄凉苦未和”的硬钉子，方缓过气，又见“破恨径须烦曲蘖”七个大字直撞入眼，于是兴致败尽，也不理后面那“白发青衫我亦歌”的豁达，顺手便将文件关上。
恨恨了一时，到底玩心难去，也为着长夜漫漫，总归无心入眠，瞧瞧已是十点，就又换个数字，将“诗经”打开，自上而下，数得第十乃是唐风，带些踊跃的心情打开了，却一抬眼看见的便是《蟋蟀》：
今我不乐，日月其除。今我不乐，日月其迈。今我不乐，日月其慆…
真TMMD……
这个打击着实太大，只觉得一口气哽在喉头上不去下不得的，又挂念起家里的老婆儿子，更加不乐，便打开图集，第一百次的重看儿子的百日照片，看到七十多张以外的时候，果然就觉着神清气爽了许多。
最喜小儿无赖，床头卧咬枕头…
如是一回，渐渐得精力回复，到底不肯死心，于是又把藏书打开，思来想去，终于想到今天实是周六，便定了个吉祥之极的数字，打开史记，直奔第六十六卷，定睛一看，几乎一口血倒喷上来，叫一声苦，不知高低。
居然是，史记卷六十六伍子胥列传第六。
三六相连，简直吉利到不能再吉利，可是，瞪着列传前的那个名字，我却实在没法制止自己的怒火一阵阵的烧个不停。
上有兵圣孙子，下有仲尼高弟，为甚偏偏是这个简直就和“吉祥”两个字沾不上边的家伙厚颜抢占到这个大吉大利的位子？
嘿…
终于死心塌地的向天命屈服，明白到今夜的所有数字大概都不会跳转到“白日放歌须纵酒”或是“仰天大笑出门去”这样的文字上了，一边安慰自己说这至少暗示今天的送电会很顺利，一边乖乖的向数学屈服，老老实实的打开了伍员先生的传记。
却只看了第一行。
伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。
大笑一声，老子偏不向数学低头，伍子胥的故事虽然英雄，却到底扼腕，伍举，以及他因之而留名的那个男子的故事便要好得多，也YY的多。
所以，我最后打开的文件，是“史记\040.htm”，说具体一点，是“史记卷四十楚世家第十”。
在这样一个夜里，我开始读，并且重述楚庄王的故事。
如果落在现代的户口本上，楚庄王的名字会写得相当尴尬，叫做芈熊侣，或者说是芈熊氏侣（感觉上象是某个叫熊侣的MM嫁进了某个姓芈的大家族…），这，主要是源于古代“姓”和“氏”这两个字的区别。
在今人而言，姓氏两字早已通用，没甚区别，其实，不光今天，自春秋未年”礼崩乐坏“那时代起，姓氏两字的区别便渐渐模糊了（因为是太啰嗦，而且也因为原有的贵族体系大崩盘，确实没什么用了。）要说清这两字的来龙去脉，没个两三千字怕是整不透彻，这里只简单解释一下：姓，是跟血统来的，生你的人姓什么，你就姓什么；氏，则是在这个大姓之下又分出的小集团，更多代表了这个小集团的一些地位或共性。
举个例子，要是有人站在楼下面大吼一声：“检修工区的都出来！”那当然是全楼上下一起向外跑，但要是喊一声：“检修工区继电保护的都出来！”那就只有二楼的一窝蜂，三楼往上统统装听不见了。这里面，“检修工区”就等于是姓，“继电保护”则是“氏”。
为什么会有“姓”与“氏”的区别呢，因为从三代往下的时侯总共就没多少人，从神话时代过来也还没几天，个个都自称是炎黄血裔、华夏后人，还都能攀出家谱，几代以上是谁的第几重孙子云云，别管是真是假，反正至少姓上总要正确吧？这三皇五帝都算上，总共才几位啊？所以天下虽大，姓倒真没多少，这在连尧舜两位老人家都还下河抓鱼，捏土烧陶那会倒也没什么，反正基本上是众生平等，可到后来，当大头目的都用上象牙筷子，拿酒啊肉啊的来作园林了，再想一想和脚下面这群家伙居然几乎都是一家的，显不着什么高贵，于是乎便不爽起来，就又整出个“氏”，就是个人的身份。
比如屈原，他与楚王就是同姓，封于“屈”地，故称屈氏，名平，字原，所以屈原先生的全名也应该叫做芈屈氏平、字原或者芈屈平、字原。（不过多嘴一句，纪念先生的文字见过不少，还真没几处写全的，甚至还有地方堂而皇之的写着“屈原，姓屈名原，我国著名爱国诗人…”，真是残念…）
就这样，姓和氏的区别就出来了。
（再多一句嘴，后来赵秀才受不了阿Q姓赵，心情正可说是“与先王有戚戚焉”，只可惜赵老的学术底子差点，不然重振古风，将阿Q定为赵姓Q氏，可不比原来的强梁手段光彩多了？）
现在再回头看，就清楚了，楚庄王，全名芈熊侣，芈为其姓，楚贵族皆可冠，熊为其氏，只有王族才可称之，侣是他的名字，单字。（单字，要在今天连户口都上不了…）
西元前613年，楚庄王继位。
横向的比一下，这也算是一个蛮热闹的时代：法老王的埃及已灭亡了半个多世纪，印度的古王国正在成形，巴比伦城里都排到了第十王朝（第十了，真是懒哦，再想到后来那些某某十几、某某几世的国王皇帝…替这些没想到年号这东东的朋友叹一口气。）年轻的雅典共和国仍然充满活力…哦，还有，最像笑话的，某些邻居一直高喊的“万世一系”的什么应该列入人类遗产的X基因，按照他们自己的说法，也是始于这个时代，这个，真是让人无言…
（顺便说一下，这一年中还有一位仁兄继位，谁呢？陈灵公，说起来这位老兄治国没听说有什么成绩，野史里倒是大大有名，身为《株林》众多男角当中最为亮丽夺目的一位，他也算得上是名垂千古了-_-）
越扯越远了，回来，回来。
楚庄王刚刚即位的时候，显得很消极（不过用今天的广告语言说那就应该叫“真正懂得生活的成功人士”，笑），每天也不下王令，就是呆在宫里喝啊、吃啊、玩啊，那日子过的叫一个美气，他还特烦人家来劝他，发了个文叫作“有敢谏者死无赦！”，就这样，一气就过了三年。
要知道，这可不是楚国的传统啊！
春秋诸国中，楚国的资历相对是比较是卑微的，正统的北方贵族如晋鲁宋齐还有周天子都不怎么放他们在眼里，说他们是“蛮夷”，不是华夏正种，好比管仲当初用阴招收拾一下楚国，就有人夸他是“抑夷”。就象今天的俄罗斯，虽然大面子上也算是G8的一员了，可不行，人家老牌的那几位诸侯和你说话的时候总还要捏着鼻子，戴上手套之类的作点小动作，就算是你在家里请客吃饭，然后人家也来了，可不行，吃你也不嘴软，还是要先唠叨两句：“你丫的还是落后，丫的人权大大的少，民主大大的不够…”也不管主人待见不待见。
那时候，楚国就这么一地位。
可，这样楚国也就少了很多顾忌，左右你也拿我当一流氓了是吧？那我还就流氓给你看了！这就叫做“与其虚受其名，不如名实皆备”。（再多一句嘴，我一直觉得伊朗、朝鲜甚至广义点还可以包括上俄罗斯哥几个也就是这么回事：咱倒是想先绥靖几年呢，可反正你美国鬼子看我也不可能是好人了是吧？那，TMD谁还认识谁啊！离心机，大浦洞，天然气都抡圆了上吧！使慢一慢，慢一慢可保不齐就和老萨蹲一起后悔没早整几件大杀器出来了。）
因为后来楚怀王那代人太不争气的缘故，楚国给大家的印象一直是一腐败大国，文恬武嬉，就跟什么南唐南宋南明那几位南字辈的兄弟一样，其实满不是那么一回事，楚国，特别是早中期的楚国，根本就一狼，还是特凶特饿又特壮的狼！
楚国刚立国时没多大，就今天湖北枝江附近一带，一小点地方，当时叫“封于楚蛮”，第一代也根本不是王，只得了个“子男之国”，叫熊绎，后来过了几代，到了周夷王，史书上说“王室微，诸候或不朝”，这一家子就不安分了，想想，反正北边那些家伙也觉咱们是强盗，干脆就动手抢吧！于是左右出击，西边打到上庸，东边打到鄂州，把原有的地盘扩大了好多，基本上控制了今天湖北省的南部和湖南省的小部分地区，算是个有模有样的军阀了。
这个时代呢，楚国的当家叫熊渠，看到自己地盘越打越大，他一高兴，说实话了：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”我就一流氓国家了，我就一邪恶轴心了，怎么着吧各位，这六国会谈我还不玩了！一甩手，也不在乎自己只是个子爵，自个给自个升格到了王，这，就是楚国领导人称王的开始。
当然，这个王没王几年，后来周厉王一上台（嗯嗯，就是引发了“国人暴动”那位），熊渠就泛嘀咕了，为啥？周厉王可不是省油的灯，看见他的谥号了吗？什么是厉，“致戮无辜曰厉”，这家伙最不怕的就是动手！熊渠越瞧越是不对，敢情这厮是一正品老恐怖分子，他是真敢动手亡别人国的！于是挥挥白旗，主动放弃王号，又跑回到六国圆桌边上开始啃月饼。
就这样，又过了一百多年，一直过到烽火戏诸侯，过到西周变成了东周，过到秦国也悄悄的露出了头成了一诸侯，楚国终于又出了一胆大的，叫熊通（这家伙不光胆大，命也大的很，整整当了五十一年的楚王），自立为王，还带了个字号，叫楚武王，就是楚国被史书承认的第一代王。
这个时侯，是西元前740年，离熊侣继位还有一百多年。
这一百多年如果照这样说下去，估计等说到熊侣时这文章就该改个名，不叫《楚庄》叫《楚世家》算了~_~
…不过还是忍不住要把这位熊通武王的事迹再讲一件。
他去打随国，这是今天河南南部的一个地区，请记住，周室分封的时候，越亲的离的越近，随国能封在河南，当然不是外人，他们也姓姬，是周朝宗室。
随国人说：“我没招你啊！”咱们熊通王就说了：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”
就是说，我是南边来的蛮子，现在我看你们姬家快管不住这些诸候，互相打来打去的，我手里也有点部队，愿意出力，只要委员长封我个省主席就行了。
从这段话中，我们可以看出两层意思：一是那时楚国确实和中央基本上没有联络渠道，想帮忙想要东西都得人传话；二，是那时楚国虽然口气很冲（“我有敝甲，欲以观中国之政”），但骨子里呢，还是透着一种自卑，渴望被承认，渴望被接纳成为这个国际秩序中有地位、受尊重的一员。
其实，这种情绪基本上一直伴随着整个楚国的出现与消亡，翻翻史书就能看出来，春秋战国时期上得了台盘的大势力中，只有楚国会动不动就高喊“楚之先祖出自帝颛顼高阳！”，其它没谁这样，为什么？其实这就和咱们东边那几位邻居属于同一种心理：中国埃及印度希腊…谁没事也不会高喊“我们祖先确实是老牌文明！我们祖先确实有好几千年了！”只有东海那几家会在那里向全世界拼命叫唤：“神武天皇确实在西元前七百年就存在了！《古事记》绝对不是后人捏造的！天照大御神真得存在，他比中国的黄帝正好大三岁！”或者是“世宗大王才是天下第一神圣英明文治武功超级无敌大皇帝王，思密达文明史前一万年”云云。
这一次申请递上去呢，周天子还是没批，这下把熊通王气坏了：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”
我们也是老资格，祖上在文王那时候光荣的，成王把我们家封在楚地的，现在周围的弟兄们都服了，让你许可是给你面子，你丫的还敢不批？老子自己签！
乃自立为武王。
这个时候，是熊通王统治的第三十七年，严格来说，现在才算是楚武王元年，不过史书很宽容，追认了之前的三十七年，都算成了武王的治世。
之后，楚武王又统治了楚国十四年，他可以说是一个典型的军人国王，最后倒下的时候，也是卒于军中。
另外，请注意，前面有说到熊渠把楚国扩展到了整个湖北的南部，而现在，我们可以清楚的看出来，湖北北部，包括河南的部分地区也已成为楚地了，这还没有算上南方战线向渝湘之地的开拓，事实上，这一百年中，固然各大诸候一直都在进行着扩充和吞并，但没有任何一家能够象楚国这样，扩充的这么快，又这么肆无忌惮。
这，正如我在前面说过的，才是楚国真正的传统。
（忍不住又要多一句嘴：这几年什么狼文化狼性格狼图书的甚嚣尘上，说什么汉人自古没有血性，还说什么需要游牧民族的先进性补充，几百年一次之类的…扯淡！自古就光有阴柔温和，当初殷商易姓革命时是拿口水把杵漂起来的？炎黄子孙是靠吃饭从河南吃到全国各地的？知不知道什么是“吴人剽悍、越人轻死”，知不知道什么是“吞炭纹身之辈”…讨论一下文化传统中的优劣得失我一向都赞同，但最好找准自己的位置，研究了多少，就说多少，不要轻易一开口就整些总结性的、概括性的观点出来，说句难听话，诸子百家没看完一半，二十四史没通读一遍，就站出来分析什么“中国传统文化中的结构性缺点…”，分析个大头萝卜分析，真以为自已有五四那代人的底子啊！）
下面一百年，跳过不提。
楚庄王熊侣，终于在西元前613年继位并且又一直吃喝玩乐到610年了。（呼，终于写到他了，再写不到我也要烦死了。）
玩乐三年，伍举（对，对，就是他，伍子胥的先人）入谏，入谏时，那场景可以说是相当颓废：熊侣王左边抱着郑国来的美女，右边搂着越国来的姑娘（用书面语叫“左拥郑姬，右抱越女”，左拥右抱这成语就这么来的），坐在一堆娱乐器械中间，酒也不撤，地也不扫，瞪着眼看他，伍举也不客气，也瞪着眼看熊侣王，问他问题：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”
有个鸟蹲在山上，三年不飞，三年不叫，这是什么鸟？
熊侣王想想，答的也不错：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”
三年不飞，飞就冲天，三年不叫，叫就吓死人，你走吧，我明白。
伍举蛮高兴，回去，可等了几个月，越看越不对劲，不... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读