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大道。
“为使不同类的资源便于比较，易于交易，宗门将一切资源量化，以‘善功’为单位，无论是一个物件、一套法诀、一条事项，均可换算为若干善功，并公示于同德堂内，为宗门弟子所知。
“这两边四栏，各有不同。宗门为收集资源、磨练弟子而发布的‘善功’消息列入左手的‘征栏’，完成后报酬较高，但难度也高；宗门内个人发布的‘善功’消息列入‘布栏’，报酬、难度参差不齐。至于右手二栏，‘物栏’是各类修行材料与‘善功’的换算比价，‘法栏’则是各类修行法门的价格。”
余慈耳朵听着，眼睛看着，很快就明白了其中的道道儿，也不免感叹，原来这看似不食人间烟火的修行宗门内，也有商贾气如此浓重的地方啊。他回头看了一眼，老道伸手虚引，让他尽管细看。
既然如此，余慈也不客气，他先在四栏前走一遍，观其大略，随后便按照自己的需求，停留在法栏下。
天裂谷中，和叶途相处的几天里，那小子以其深厚扎实的理论基础，给了他很多指点，包括那个令他赞叹不已的“同心圆理论”。除此之外，少年便是提醒他要抓住机会，寻到一门上乘的“长生术”，才是修行之正道。
叶途曾设想过的让他拜入半山岛的奇想，最终也没能实现，余慈却记住了少年的建议，尤其是半月前，他意外通过照神铜鉴，将周身元气尽都转化“先天一气”后，他才发现，叶途的建议，实在是最中肯不过。
他确实缺少一门真正的“长生术”，不说那还是缈无影踪的“洗炼”之法，便从每日新生的真气“杂质”上也能看到，修习十余年的“九宫月明还真妙法”明显不再适合他现阶段的情况了。
所以，余慈首先便站在了法栏之下。
此栏当头前三排都是金光大字，一条条排列整齐，十分清晰。下面那些墨字还随着光流变化，偶尔翻动，这上面三排，却是从未移过半分。看最上面那条，前面是法诀的名称：
《天府玄微通真九度经》
只看这经文的名称，便让余慈心神一振，随即又看后面交换所需善功数，可入目的哪是数字，而是大大的两个字：无量！
《天府玄微通真九度经》之下，则是《九度真文炼形篇》，同样后缀“无量”二字。第三个好些，标名《飞羽藏形登天法》的法诀，不再是令人绝望的“无量”，而是一个实数：十万！
再向下，字里转为平常的墨色，当头第一个还是大头，乃是《太清金液神丹诀》，标价一万，对余慈来说，依然是个难以企及的数字。下面还是某某丹诀、某某丹法，标价总在一万、八千这个水平线上，算是墨色条目中的第一档次。
看到这些数字，再想想仍未到手的三百善功，余慈不知道自己现在表情如何，想来也好不到哪儿去。
“后生很关心这些法门啊，你也想长生么？”
不知何时，于舟老道站在他身后。余慈心情不太好，只简单应了声“是”。
“好气魄！”
老道赞了一声，但接下来便是语气平缓地陈述事实：“若求长生术，这三百功，还远远不够。”
余慈咧了咧嘴，却还有个疑问：“这些金墨条目，都是长生术？”
老道回应：“这些乃是本宗赖以驻足于世间的通玄法门：《天府玄微通真九度经》乃本宗修行之总纲、《九度真文炼形篇》为度劫秘法、《飞羽藏形登天法》为步虚之术，此三者合起来，再辅以下方的丹诀、吐纳等法门，便是你所求之全套长生术，依此修行，将有机会脱得凡胎桎梏，问道长生。”
“度劫秘法？步虚之术？丹诀？”
余慈似乎听叶途说起过这些，一时又记不清楚，还是老道为他解释：
“丹诀者，即是还丹之法；步虚术，则使修士飞渡九天域外，脱蜕换形；度劫秘法，则是使已经得道的真人修士度过天妒劫关，以求驻世长生。丹诀、步虚术、度劫秘法，此三者缺一不可，三者合一，才是一个长生术的完整结构。
“而在这其间，还有一个‘自洽’的要求。即步虚术必须对应所成还丹，度劫秘法也必须适应成道后的真人神通。就好比佛家的舍利，等同于还丹修为，但与玄门的步虚术便很难配合起来，这便是说，要使丹诀、步虚术、度劫秘法三者层层递进，谐和如一，方是修行大道……”
老道讲得很是明白，余慈却是听得脸上发黑。照他这么说，要想获得真正的“长生术”，必须要把丹诀、步虚术、度劫秘法全部购得。丹诀和步虚术且不去说它，只看度劫秘法的价格，便知道这种东西，根本就是纯勾人的玩意儿，决不会向他这样的散修开放。
得一门长生术，竟然艰难至此？
老道在侧，悠然道：“长生之难，可知之乎？”
**************
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大道。
“为使不同类的资源便于比较，易于交易，宗门将一切资源量化，以‘善功’为单位，无论是一个物件、一套法诀、一条事项，均可换算为若干善功，并公示于同德堂内，为宗门弟子所知。
“这两边四栏，各有不同。宗门为收集资源、磨练弟子而发布的‘善功’消息列入左手的‘征栏’，完成后报酬较高，但难度也高；宗门内个人发布的‘善功’消息列入‘布栏’，报酬、难度参差不齐。至于右手二栏，‘物栏’是各类修行材料与‘善功’的换算比价，‘法栏’则是各类修行法门的价格。”
余慈耳朵听着，眼睛看着，很快就明白了其中的道道儿，也不免感叹，原来这看似不食人间烟火的修行宗门内，也有商贾气如此浓重的地方啊。他回头看了一眼，老道伸手虚引，让他尽管细看。
既然如此，余慈也不客气，他先在四栏前走一遍，观其大略，随后便按照自己的需求，停留在法栏下。
天裂谷中，和叶途相处的几天里，那小子以其深厚扎实的理论基础，给了他很多指点，包括那个令他赞叹不已的“同心圆理论”。除此之外，少年便是提醒他要抓住机会，寻到一门上乘的“长生术”，才是修行之正道。
叶途曾设想过的让他拜入半山岛的奇想，最终也没能实现，余慈却记住了少年的建议，尤其是半月前，他意外通过照神铜鉴，将周身元气尽都转化“先天一气”后，他才发现，叶途的建议，实在是最中肯不过。
他确实缺少一门真正的“长生术”，不说那还是缈无影踪的“洗炼”之法，便从每日新生的真气“杂质”上也能看到，修习十余年的“九宫月明还真妙法”明显不再适合他现阶段的情况了。
所以，余慈首先便站在了法栏之下。
此栏当头前三排都是金光大字，一条条排列整齐，十分清晰。下面那些墨字还随着光流变化，偶尔翻动，这上面三排，却是从未移过半分。看最上面那条，前面是法诀的名称：
《天府玄微通真九度经》
只看这经文的名称，便让余慈心神一振，随即又看后面交换所需善功数，可入目的哪是数字，而是大大的两个字：无量！
《天府玄微通真九度经》之下，则是《九度真文炼形篇》，同样后缀“无量”二字。第三个好些，标名《飞羽藏形登天法》的法诀，不再是令人绝望的“无量”，而是一个实数：十万！
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看到这些数字，再想想仍未到手的三百善功，余慈不知道自己现在表情如何，想来也好不到哪儿去。
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不知何时，于舟老道站在他身后。余慈心情不太好，只简单应了声“是”。
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余慈咧了咧嘴，却还有个疑问：“这些金墨条目，都是长生术？”
老道回应：“这些乃是本宗赖以驻足于世间的通玄法门：《天府玄微通真九度经》乃本宗修行之总纲、《九度真文炼形篇》为度劫秘法、《飞羽藏形登天法》为步虚之术，此三者合起来，再辅以下方的丹诀、吐纳等法门，便是你所求之全套长生术，依此修行，将有机会脱得凡胎桎梏，问道长生。”
“度劫秘法？步虚之术？丹诀？”
余慈似乎听叶途说起过这些，一时又记不清楚，还是老道为他解释：
“丹诀者，即是还丹之法；步虚术，则使修士飞渡九天域外，脱蜕换形；度劫秘法，则是使已经得道的真人修士度过天妒劫关，以求驻世长生。丹诀、步虚术、度劫秘法，此三者缺一不可，三者合一，才是一个长生术的完整结构。
“而在这其间，还有一个‘自洽’的要求。即步虚术必须对应所成还丹，度劫秘法也必须适应成道后的真人神通。就好比佛家的舍利，等同于还丹修为，但与玄门的步虚术便很难配合起来，这便是说，要使丹诀、步虚术、度劫秘法三者层层递进，谐和如一，方是修行大道……”
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